佛教 外门什么意思
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篇首语：怀抱观古今，寝食展戏谑。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 外门什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
外门
杂集论三卷十三页云：云何外门？几是外门，为何义故，观外门耶？谓欲界所系法是外门义。除依佛教所生闻思慧，及彼随法行所摄心心法等。问：何故闻思所生慧及彼随法行所摄心心法等、非外门耶？答：等流法为因故。由此势力，缘涅槃等。等流法者：谓诸佛真证种类教法。鼻识、舌识、香、味、四界，香味两处全，及余一分欲界所摄，是外门。为舍执著不离欲我故，观察外门。相关参考
外门同行相应杂集论五卷十七页云：又有外门同行相应。谓多分欲界系心心所。
外门同行相应杂集论五卷十七页云：又有外门同行相应。谓多分欲界系心心所。
（术语）谓心识缘自己心内之法，理性等。即向内面而转之义也。对于外门转而言。就八识言之，则前五识惟为外门转，第六识通于内外两门转，七八二识惟为内门转。
（术语）谓心识缘自己心内之法，理性等。即向内面而转之义也。对于外门转而言。就八识言之，则前五识惟为外门转，第六识通于内外两门转，七八二识惟为内门转。
内门集论二卷七页云：云何内门。几是内门。为何义故观内门耶。谓外门相违是内门义。除四界二处全及余一分是内门。为舍执著离欲我故。观察内门。
内门集论二卷七页云：云何内门。几是内门。为何义故观内门耶。谓外门相违是内门义。除四界二处全及余一分是内门。为舍执著离欲我故。观察内门。
五识有寻伺俱舍论二卷五页云：五识有寻有伺。由与寻伺，恒共相应；以行相麤，外门转故。
五识有寻伺俱舍论二卷五页云：五识有寻有伺。由与寻伺，恒共相应；以行相麤，外门转故。
指八识中之前七识。瑜伽行派与法相宗主张八识说，将依止阿赖耶识生灭转变之前五识、意识及末那识称为七转识。略称七转、转识、转心。前五识又作五转识，缘阿赖耶识所变之色等五境，行相粗动，转外门，了别现在之境；
指八识中之前七识。瑜伽行派与法相宗主张八识说，将依止阿赖耶识生灭转变之前五识、意识及末那识称为七转识。略称七转、转识、转心。前五识又作五转识，缘阿赖耶识所变之色等五境，行相粗动，转外门，了别现在之境；