文史百科 除去恼热，身心安乐
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篇首语：有的时候难过的不是结局不够好，而是真诚没有被善待。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文史百科 除去恼热，身心安乐相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
【原文】
热不必除，而除此热恼，身常在清凉台上；穷不可遣，而遣此穷愁，心常居安乐窝中。
【译文】
烦热的根源在于心内浮躁，除热去烦光靠外力是不够的，内心安定从容仍是一个很重要的因素，内外结合，必然如同坐在凉台上一般；贫穷的根源在于思想，脱贫致富光靠改变思想仍是不够的，天时地利也是一个很重要的因素，心行统筹，就会如同生活在快乐世界一般。
【心得】
人们常说“心静自然凉”，“心动自然热”，可见外界天气的寒热我们无须惧怕，只要我们想办法去克服、去解决，总会功德圆满的。佛家不是说“安禅何必须山永，减去心头火亦凉”吗？民间有云“穷人的孩子早当家”，只要从心里能够有一股摆脱贫穷的冲劲儿，有脚踏实地勤劳勇敢的行动，经过几代人，必然会脱贫致富，绝不能在遇到困难时就“人穷志短”“英雄气短”，否则就会功亏一篑。
相关参考
极乐净土二十九种庄严中，属于十七种国土庄严之一。即谓彼净土离身心之诸难，安乐相续之功德。天亲之净土论（大二六‧二三一上）：「永离身心恼，受乐常无间。」无诸难，即毕竟安乐之义，涅槃常乐为无诸难之极致；而
极乐净土二十九种庄严中，属于十七种国土庄严之一。即谓彼净土离身心之诸难，安乐相续之功德。天亲之净土论（大二六‧二三一上）：「永离身心恼，受乐常无间。」无诸难，即毕竟安乐之义，涅槃常乐为无诸难之极致；而
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乐住此亦静虑之异名。瑜伽十一卷九页云：或名乐住。谓于此中，受极乐故。所以者何？依诸静虑，领受喜乐、安乐、舍乐、身心乐故。又得定者，于诸静虑，数数入出，领受现法安乐住故。由此定中现前领受现法乐住，从是起
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除去修瑜伽六十七卷二页云：云何除去修？谓如有一、由三摩地所行影像诸相作意故；如楔出楔，方便除遣弃于自性诸相。又如有一、用彼细楔，遣于麤楔；如是行者，以轻安身，除麤重身。余如前说。是名除去修。二解 如四
乐安乐瑜伽八十三卷二页云：言安乐者，名安隐住，益身心义。乐为此故，名乐安乐。
乐安乐瑜伽八十三卷二页云：言安乐者，名安隐住，益身心义。乐为此故，名乐安乐。
（术语）是药师如来十二愿中之第七愿也。玄奘译药师经第七愿曰：「愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切、无救无归、无医无药、无亲无家、贫穷多苦。我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足
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