佛教 寿行诸门分别什么意思
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寿行诸门分别
集异门论一卷八页云：问：如是寿行、当言有为？当言无为？答：应言有为。问：如是寿行、当言常？当言无常？答：应言无常。问：如是寿行、当言恒？当言非恒？答：应言非恒。问：如是寿行、当言变易？当言不变易？答：应言变易。问：如是寿行、当言缘已生？当言非缘已生？答：应言缘已生。问：如是寿行、当言名摄？当言色摄？答：应言名摄。问：如是寿行、当言有见？当言无见？答：应言无见。问：如是寿行、当言有对？当言无对？答：应言无对。问：如是寿行、当言是心？当言非心？当言是心所？当言非心所？当言心相应？当言心不相应？答：应言非心，非心所；心不相应。问：如是寿行、当言善？当言不善？当言无记？答：应言无记。问：如是寿行、当言有漏？当言无漏？答：应言有漏。问：如是寿行、当言学？当言无学？当言非学非无学？答：当言非学非无学。问：如是寿行、当言欲界系？当言色界系？当言无色界系？答：应言或欲界系、或色界系、或无色界系。云何欲界系？答：欲界寿。云何色界系？答：色界寿。云何无色界系？答：无色界寿。问：若欲界寿、已断已遍知；色界寿亦尔耶？答：若色界寿已断已遍知；欲界寿亦尔。有欲界寿已断已遍知；非色界寿。谓已离欲染，未离色染。问：若欲界寿、已断已遍知；无色界寿亦尔耶？答：若无色界寿已断已遍知；欲界寿亦尔。有欲界寿已断已遍知；非无色界寿。谓已离欲染，未离无色染。问：若色界寿已断已遍知；无色界寿亦尔耶？答：若无色界寿已断已遍知；色界寿亦尔。有色界寿已断已遍知，非无色界寿。谓已离色染，未离无色染。问：若于寿行、已断已遍知；彼于欲界、无色界、已离染耶？答：若于欲界寿行已断已遍知；彼于欲界已离染。非于色无色界。若于色界寿行已断已遍知；彼于欲色界已离染。非无色界。若于无色界寿行已断已遍知；彼于欲色无色界皆已离染。尔时于一切一切事一切种一切位一切处一切结，皆已离染故。相关参考
四食诸门分别如集异门论一卷四页至七页广说。
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十智诸门分别如品类足论一卷七页至二卷三页广说。
六因诸门分别如大毗婆沙论二十一卷十页至十五页广说。
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十二处诸门分别如品类足论二卷三页至十页广说。
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十二有支诸门分别如成唯识论八卷十页至十四页广说。
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十智行相等诸门分别如俱舍论二十六卷四页至二十页广说。