佛教 堕法处色什么意思
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篇首语：人生难得几回搏，此时不搏待何时。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 堕法处色什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
堕法处色
五事毗婆沙论下十四页云：堕法色处者：堕有六种。一、界堕，二、趣堕，三、补特伽罗堕，四、处堕，五、有漏堕，六、自体堕。界堕者：如结蕴说：诸结堕欲界，彼结在欲界等。趣堕者：谓若摄属如是趣者，名堕是趣。补特伽罗堕者：如毗奈耶说：有二补特伽罗，堕僧数中，令僧和合。处堕者：如此中说：无表色云何？谓堕法处色。有漏堕者：如此论说：云何堕法？谓有漏法。自体堕者：如大种蕴说：有执受是何义？答：此增语所显堕自体法。相关参考
堕法处色不摄在十色处中大毗婆沙论七十五卷十五页云：问：堕法处色，何不摄在十色处中？答：若色，可以刹那极微而分析者；立十色处。堕法处色，虽有刹那可分析义；而无极微可分析义；故不摄在十色处中。复次若色，可
堕法处色不摄在十色处中大毗婆沙论七十五卷十五页云：问：堕法处色，何不摄在十色处中？答：若色，可以刹那极微而分析者；立十色处。堕法处色，虽有刹那可分析义；而无极微可分析义；故不摄在十色处中。复次若色，可
（术语）法处所摄色之略。
（术语）法处所摄色之略。
（术语）法处所摄色之略。
（术语）法处所摄色之略。
又作堕法处色、法处色。乃唯识宗所立十一色法之第十一。指意识所攀缘的法处所摄之色法。唯识宗将一切诸法概分为色法、心法、心所有法、心不相应行法、无为法等五大类，称为五位，其中之色法，广义而言，为所有物质存
又作堕法处色、法处色。乃唯识宗所立十一色法之第十一。指意识所攀缘的法处所摄之色法。唯识宗将一切诸法概分为色法、心法、心所有法、心不相应行法、无为法等五大类，称为五位，其中之色法，广义而言，为所有物质存
又作堕法处色、法处色。乃唯识宗所立十一色法之第十一。指意识所攀缘的法处所摄之色法。唯识宗将一切诸法概分为色法、心法、心所有法、心不相应行法、无为法等五大类，称为五位，其中之色法，广义而言，为所有物质存
又作堕法处色、法处色。乃唯识宗所立十一色法之第十一。指意识所攀缘的法处所摄之色法。唯识宗将一切诸法概分为色法、心法、心所有法、心不相应行法、无为法等五大类，称为五位，其中之色法，广义而言，为所有物质存