佛教 堕法处色不摄在十色处中什么意思
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篇首语:仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 堕法处色不摄在十色处中什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
堕法处色不摄在十色处中
大毗婆沙论七十五卷十五页云:问:堕法处色,何不摄在十色处中?答:若色,可以刹那极微而分析者;立十色处。堕法处色,虽有刹那可分析义;而无极微可分析义;故不摄在十色处中。复次若色,可作五识所依,及所缘者;立十色处。堕法处色,不与五识作相依缘;故不摄在十色处中。复次若色,有障碍,可立十色处。堕法处色,既无障碍;故不摄在十色处中。相关参考
堕法处色五事毗婆沙论下十四页云:堕法色处者:堕有六种。一、界堕,二、趣堕,三、补特伽罗堕,四、处堕,五、有漏堕,六、自体堕。界堕者:如结蕴说:诸结堕欲界,彼结在欲界等。趣堕者:谓若摄属如是趣者,名堕是
堕法处色五事毗婆沙论下十四页云:堕法色处者:堕有六种。一、界堕,二、趣堕,三、补特伽罗堕,四、处堕,五、有漏堕,六、自体堕。界堕者:如结蕴说:诸结堕欲界,彼结在欲界等。趣堕者:谓若摄属如是趣者,名堕是
(术语)法处所摄色之略。
(术语)法处所摄色之略。
(术语)法处所摄色之略。
(术语)法处所摄色之略。
又作堕法处色、法处色。乃唯识宗所立十一色法之第十一。指意识所攀缘的法处所摄之色法。唯识宗将一切诸法概分为色法、心法、心所有法、心不相应行法、无为法等五大类,称为五位,其中之色法,广义而言,为所有物质存
又作堕法处色、法处色。乃唯识宗所立十一色法之第十一。指意识所攀缘的法处所摄之色法。唯识宗将一切诸法概分为色法、心法、心所有法、心不相应行法、无为法等五大类,称为五位,其中之色法,广义而言,为所有物质存
又作堕法处色、法处色。乃唯识宗所立十一色法之第十一。指意识所攀缘的法处所摄之色法。唯识宗将一切诸法概分为色法、心法、心所有法、心不相应行法、无为法等五大类,称为五位,其中之色法,广义而言,为所有物质存
又作堕法处色、法处色。乃唯识宗所立十一色法之第十一。指意识所攀缘的法处所摄之色法。唯识宗将一切诸法概分为色法、心法、心所有法、心不相应行法、无为法等五大类,称为五位,其中之色法,广义而言,为所有物质存