佛教 增语触什么意思
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篇首语：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 增语触什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
增语触
瑜伽五十三卷十八页云：由分别境故；建立增语触。二解 俱舍论十卷四页云：第六意触，说名增语。所以然者？增语谓名。名是意触所缘长境。故偏就此，名增语触。如说眼识但能了青，不了是青。意识了青亦了是青。故名为长。故有对触，名从所依；增语触名，就所缘立。有说：意识，语为增上，方于境转。五识不然。是故意识，独名增语。与此相应，名增语触。故有对触，名从所依；增语触名，就相应立。
三解 大毗婆沙论一百四十六卷三页云：云何增语触？答：意识身相应触。问：何故此触，名增语？答：由此触自性语增，故名增语？问：云何此触自性语增？答：有对触，唯欲色界系。此触，通三界系，及不系。又有对触，惟欲界初静虑地可得。此触，一切地可得。又有对触，唯有漏。此触，通有漏无漏。由此等故，自性语增。有说：此触所缘语增，故名增语。问：云何此触所缘语增？答：有对触，唯以有色法为所缘。此触，通缘有色无色。又有对触，但以有对法为所缘。此触，通缘有对无对。又有对触，但以有漏法为所缘。此触，通缘有漏无漏。又有对触，但以有为法为所缘。此触，通缘有为无为。由此等故，所缘语增。有说：增语者，谓名。此触缘名，故名增语。虽亦缘义；而非不共。故随不共立名。依别立通名，如苦集智等。
四解 品类足论三卷三页云：增语触云何？谓意识身相应触。
相关参考
为「有对触」之对称。指与第六意识相应之意触。意触乃缘物之「名」而予以分别，故称增语触。增语，有语增上之意，语，乃无诠表之声，其声殊胜者谓之名，故称此名为增语。缘此增语之故，依所缘而称为增语触。〔俱舍论
为「有对触」之对称。指与第六意识相应之意触。意触乃缘物之「名」而予以分别，故称增语触。增语，有语增上之意，语，乃无诠表之声，其声殊胜者谓之名，故称此名为增语。缘此增语之故，依所缘而称为增语触。〔俱舍论
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为「增语触」之对称。于六触之中，与前五识相应的触之心所，如眼触、耳触等五触，称为有对触；而与第六意识相应之意触，则称为增语触。此乃眼触等五触以有对之五根为所依，故称有对触；意触则缘物之名而加以分别之，
为「增语触」之对称。于六触之中，与前五识相应的触之心所，如眼触、耳触等五触，称为有对触；而与第六意识相应之意触，则称为增语触。此乃眼触等五触以有对之五根为所依，故称有对触；意触则缘物之名而加以分别之，
为「增语触」之对称。于六触之中，与前五识相应的触之心所，如眼触、耳触等五触，称为有对触；而与第六意识相应之意触，则称为增语触。此乃眼触等五触以有对之五根为所依，故称有对触；意触则缘物之名而加以分别之，
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五触界身足论上一页云：五触云何？一、有对触。二、增语触。三、明触。四、无明触。五、非明非无明触。
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