佛教 增益边什么意思
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篇首语：登山则情满于山，观海则意溢于海。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 增益边什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
增益边
瑜伽六十四卷十四页云：若于依他起自性，或圆成实自性中，所有遍计所执自性妄执；当知名增益边。所以者何？此自性中，彼自性有，不应理故；此不应理。如菩萨地，已略显示。彼决择中，当广分别。又若略说：由三因缘，不应道理。谓种种非一品类名言所安立故；若离名言，彼觉不生故；又彼名言，依义转故。二解 如四种妄增益边中说。
三解 如贯穿增益边中说。
相关参考
四种妄增益边瑜伽六十四卷九页云：谓于安立所有苦谛，乃至道谛，略有四种妄增益边。一、我增益边。二、常增益边。三、净增益边。四、乐增益边。如此即是四种颠倒。为对治彼；说四念住，及四定智。由此因缘，所有我见
增益边及损减边无性释一卷九页云：于无，无因强立为有；故名增益。于有，无因强拨为无；故名损减。如是增益及与损减，俱说为边。是坠堕义。此二转时，失坏中道。由善数习真实观故；于此二边，远离善巧。于遍计所执，
增益边及损减边无性释一卷九页云：于无，无因强立为有；故名增益。于有，无因强拨为无；故名损减。如是增益及与损减，俱说为边。是坠堕义。此二转时，失坏中道。由善数习真实观故；于此二边，远离善巧。于遍计所执，
乃指离中道之两极端，惟各书有不同之说法。中论卷四谓二边指有、无或常、无常；顺中论卷下指常、断；玄奘所译之摄大乘论世亲释卷一指增益、损减；止观辅行卷三则指空、假二边。p251
乃指离中道之两极端，惟各书有不同之说法。中论卷四谓二边指有、无或常、无常；顺中论卷下指常、断；玄奘所译之摄大乘论世亲释卷一指增益、损减；止观辅行卷三则指空、假二边。p251
离二边正行辩中边论下卷十二页云：如是已说随法正行；离二边正行，云何应知？如宝积经所说中道行。此行远离何等二边？颂曰：异性与一性，外道及声闻，增益损减边，有情法各二，所治及能治，常住与断灭，所取能取边，
远离二边理门瑜伽六十四卷八页云：云何远离二边？当知略有六种。谓远离增益非实有边，远离损减真实有边，远离妄执常边，远离妄执断边，远离受用欲乐边，远离受用自苦边。如是应知，如前处处，已广分别。
增益见及损减见杂集论一卷十四页云：问：如是五见，几增益见？答：四、是增益见。于所知境，增益自性，及差别故。于诸见中，增益第一，及清净故。谓于五取蕴所知无我境，增益我我所自性；是萨迦耶见，增益我常无常差