佛教 增益见及损减见什么意思
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篇首语：风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 增益见及损减见什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
增益见及损减见
杂集论一卷十四页云：问：如是五见，几增益见？答：四、是增益见。于所知境，增益自性，及差别故。于诸见中，增益第一，及清净故。谓于五取蕴所知无我境，增益我我所自性；是萨迦耶见，增益我常无常差别；是边执见。于诸恶见，增益第一；是见取。即于此见，增益清净；是戒禁取。一、多分是损减见。一多分者：由邪分别，不必损减故。相关参考
增益边及损减边无性释一卷九页云：于无，无因强立为有；故名增益。于有，无因强拨为无；故名损减。如是增益及与损减，俱说为边。是坠堕义。此二转时，失坏中道。由善数习真实观故；于此二边，远离善巧。于遍计所执，
增益边及损减边无性释一卷九页云：于无，无因强立为有；故名增益。于有，无因强拨为无；故名损减。如是增益及与损减，俱说为边。是坠堕义。此二转时，失坏中道。由善数习真实观故；于此二边，远离善巧。于遍计所执，
依他起自性真实相辩中边论中卷二页云：于诸所取能取法中、所有增益及损减见、若知此故，彼便不转；是名依他起自性真实相。
依他起自性真实相辩中边论中卷二页云：于诸所取能取法中、所有增益及损减见、若知此故，彼便不转；是名依他起自性真实相。
圆成实自性真实相辩中边论中卷二页云：于有非有所有增益及损减见、若知此故，彼便不转；是名圆成实自性真实相。
圆成实自性真实相辩中边论中卷二页云：于有非有所有增益及损减见、若知此故，彼便不转；是名圆成实自性真实相。
遍计所执自性真实相辩中边论中卷二页云：于一切法补特伽罗所有增益及损减见，若知此故，彼便不转，是遍计所执自性真实相。
见依二事生瑜伽五十五卷九页云：见依二事生。一、增益事 二、损减事。增益事有四种。一、我有性增益，二、常无常性增益，三、增上生方便增益，四、解脱方便增益。损减事亦有四种。一、谤因，二、谤果，三、谤作用，
损减论集异门论十二卷十一页云：损减论者：谓此正论、能正显了增益生死，过患，损减生死功德；故名损减论。
损减论集异门论十二卷十一页云：损减论者：谓此正论、能正显了增益生死，过患，损减生死功德；故名损减论。