佛教 增上心住什么意思
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增上心住
瑜伽四十七卷十五页云：云何菩萨增上心住？谓诸菩萨，增上戒住清净为缘，所得世间静虑等持等至住。二解 瑜伽四十八卷五页云：略说菩萨增上心住，谓心意乐作意思惟成满趣入故；于一切行诸有情界，及大菩提，能正通达故；于诸有情脱苦方便，能正推求故；于正法中，起大恭敬，访求无倦故；能正修行法随法行，于其世俗诸静虑等等持等至无量神通，能引能住故；弃舍于彼。愿自在力，随乐受生故；善根清净故；受生故；神力故。若广宣说：如十地经发光地说。由发闻行正法光明等持光明之所显示，是故此地名发光地。由内心净，能发光明；是故说名增上心住。由此义故，名发光地；即由此义，当知复名增上心住。如彼卷三页至六页广说其相。
三解 瑜伽七十九卷二页云：云何增上心住？谓诸菩萨，即依如是增上戒住，从此已上，随所安住离欲界贪；获得静虑及诸等至。安住慈悲；于诸众生，随能随力，如实正行。
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十法明入瑜伽四十八卷六页云：云何菩萨觉分相应增上慧住？谓诸菩萨，先于增上心住，以求多闻增上力故；已得十法明入。由此十法明入成上品故；极圆满故；超过增上心住，入初增上慧住。如是十法明入，文词、如契经说，
增上心障瑜伽九十九卷十四页云：云何名为增上心障？有十一障，当知名为增上心障。谓数与众会为初，处分居处为后。
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增上心所大毗婆沙论八十一卷五页云：如契经说：有四种增上心所现法乐住。问：何故名为增上心所？答：此中心所，即三摩地。无三摩地具大势力有大功用能成大事，能如根本四静虑者，故此独名增上心所。复次四静虑中，有
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增上心体摄论一卷一页云：首楞伽摩虚空藏等诸三摩地，说名此中增上心体。
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（术语）强盛之心。圆觉经曰：「一切众生于大圆觉起增上心，当发菩萨清净大愿。」
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