佛教 增一阿笈摩什么意思
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增一阿笈摩
如四阿笈摩中说。相关参考
四阿笈摩瑜伽八十五卷一页云：事契经者：谓四阿笈摩。一者、杂阿笈摩。二者、中阿笈摩。三者、长阿笈摩。四者、增一阿笈摩。杂阿笈摩者：谓于是中、世尊观待彼彼所化，宣说如来、及诸弟子、所说相应蕴界处相应，缘起
四阿笈摩瑜伽八十五卷一页云：事契经者：谓四阿笈摩。一者、杂阿笈摩。二者、中阿笈摩。三者、长阿笈摩。四者、增一阿笈摩。杂阿笈摩者：谓于是中、世尊观待彼彼所化，宣说如来、及诸弟子、所说相应蕴界处相应，缘起
指对阿赖耶识之贪著有爱、乐、欣、憙等四异名。摄大乘论本卷上（大三一‧一三四上）：「如彼增壹阿笈摩说，世间众生爱阿赖耶、乐阿赖耶、欣阿赖耶、憙阿赖耶；为断如是阿赖耶故，说正法时恭敬摄耳。」然现存之增一阿
指对阿赖耶识之贪著有爱、乐、欣、憙等四异名。摄大乘论本卷上（大三一‧一三四上）：「如彼增壹阿笈摩说，世间众生爱阿赖耶、乐阿赖耶、欣阿赖耶、憙阿赖耶；为断如是阿赖耶故，说正法时恭敬摄耳。」然现存之增一阿
指对阿赖耶识之贪著有爱、乐、欣、憙等四异名。摄大乘论本卷上（大三一‧一三四上）：「如彼增壹阿笈摩说，世间众生爱阿赖耶、乐阿赖耶、欣阿赖耶、憙阿赖耶；为断如是阿赖耶故，说正法时恭敬摄耳。」然现存之增一阿
指对阿赖耶识之贪著有爱、乐、欣、憙等四异名。摄大乘论本卷上（大三一‧一三四上）：「如彼增壹阿笈摩说，世间众生爱阿赖耶、乐阿赖耶、欣阿赖耶、憙阿赖耶；为断如是阿赖耶故，说正法时恭敬摄耳。」然现存之增一阿
杂阿笈摩瑜伽八十五卷二页云：杂阿笈摩者：谓于是中世尊观待彼彼所化，宣说如来，及诸弟子，所说相应，蕴界处相应，缘起食谛相应，念住正断神足根力觉支道支入出息念学证净等相应。又依八众说众相应。后结集者、为令
（名数）又曰五阿含。南方佛教于北方所传之四阿含经外加小乘杂部经典小阿含即屈陀迦阿含经而谓为五阿含。善见律毘婆沙一曰：「法师曰：有五阿含。何谓为五？一者长阿含，二者中阿含，三者僧育多阿含，四鸯掘多罗阿
（名数）又曰五阿含。南方佛教于北方所传之四阿含经外加小乘杂部经典小阿含即屈陀迦阿含经而谓为五阿含。善见律毘婆沙一曰：「法师曰：有五阿含。何谓为五？一者长阿含，二者中阿含，三者僧育多阿含，四鸯掘多罗阿
《阿含》 《阿含》分四，即《阿含》、《中阿含》、《阿含》、《增一阿含》。 阿含，梵agama，又作阿笈摩、阿伽摩、阿暮、阿。意作法本、教、、法、法藏、藏、教法、教、趣、教、、。阿含意指所承的教，或