佛教 境界有对与所缘有对作顺后句什么意思

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境界有对与所缘有对作顺后句

俱舍论二卷二页云:若法、境界有对,亦所缘有对耶?应顺后句。谓若所缘有对,定是境界有对。有虽境界有对,而非所缘有对。谓眼等五根。

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佛教 取缘有作顺后句什么意思

取缘有作顺后句瑜伽十卷十二页云:问:若取为缘,皆是有耶?设是有者,皆取为缘耶?答:亦应作顺后句。谓所有有,皆取为缘。或取为缘而非是有。谓除有,所余有支。

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佛教 所缘有对什么意思

所缘有对俱舍论二卷一页云:所缘有对,谓心心所,于自所缘。境界、所缘、复有何别?若于彼法,此有功能;即说彼为此法境界。心心所法,执彼而起;彼于心等,名为所缘。云何眼等,于自境界所缘转时,说名有碍?越彼于

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佛教 所缘有对什么意思

对,障碍、拘碍之义。指六识及与其相应之心所被所缘之境所拘碍,于他不得生起。乃三有对之一。盖六识与心所仅能于自身所缘之对境而转,如眼识仅能于色境而转,耳识仅能于声境而转,如是则必然被所缘之法所拘碍,而无

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佛教 境界有对与障碍有对四句分别什么意思

境界有对与障碍有对四句分别俱舍论二卷二页云:若法、境法有对,亦障碍有对耶?应作四句。谓七心界法界一分诸相应法,是第一句。色等五境,是第二句。眼等五根,是第三句。法界一分,非相应法,是第四句。

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境界有对与障碍有对四句分别俱舍论二卷二页云:若法、境法有对,亦障碍有对耶?应作四句。谓七心界法界一分诸相应法,是第一句。色等五境,是第二句。眼等五根,是第三句。法界一分,非相应法,是第四句。

佛教 三有对什么意思

 (名数)对为碍之义,有障碍之义者,谓之有对。一、障碍有对,如手碍手,石碍石,互碍而被碍者。二、境界有对,六根六识及诸心所,为五境及法境之一分境界所拘束,而取境之作用不得自在者。三、所缘有对,为六识及

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