佛教 境事差别十相什么意思

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境事差别十相

瑜伽九十六卷二十三页云:又由十相,应当了知境事差别。一者、已生诸行,系属命根住因差别。二者、有色无色诸行,展转相依住立流转差别。三者、无色诸行,无常法性,入门差别。四者、心诸杂染依处差别。五者、一切诸行,一切品类,总皆是苦差别。六者、净不净业果受用门差别。七者、有喜乐识所行边际差别。八者、爱恚依处差别。九者、喜乐执藏有情生处安住边际差别。十者、堕往恶趣依处边际差别。

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诸受差别十相瑜伽九十六卷二十一页云:复次由十种相,当知诸受所有差别。一、胜义差别,二、流转所依差别,三、自相差别,四、尽所有性差别,五、自相品类差别,六、流转门差别,七、杂染门差别,八、所治能治差别,

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缘起差别四种俱舍论九卷十一页云:又诸缘起,差别说四。一者、刹那,二者、连缚,三者、分位,四者、远续。云何刹那?谓刹那顷,由贪行杀,具十二支。痴谓无明。思、即是行。于诸境事了别名识。识俱三蕴,总称名色。

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识句义入阿毗达磨论下十三页云:识句义者:谓总了别色等境事,故名为识。即于色等六种境中,由眼等根,伴助而起现在作用,唯总分别色等境事,说名为识。若能分别差别相者;即名受等诸心所法。识无彼用,但作所依。识

佛教 四种所缘境事什么意思

四种所缘境事如所缘中说。二解 瑜伽七十七卷一页云:世尊!如说四种所缘境事。一、有分别影像所缘境事。二、无分别影像所缘境事。三、事边际所缘境事。四、所作成办所缘境事。于此四中,几是奢摩他所缘境事?几是毘

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佛教 遍满所缘境事什么意思

遍满所缘境事瑜伽二十六卷十三页云:云何遍满所缘境事?谓复四种。一、有分别影像。二、无分别影像。三、事边际性。四、所作成办。如彼卷十三页至十六页广释。

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事边际性所缘境事即事边际性。

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事边际性所缘境事即事边际性。

佛教 四种遍满所缘境事什么意思

四种遍满所缘境事如遍满所缘境事中说。又云:如是四种所缘境事,遍行一切,随入一切所缘境中。去来今世正等觉者,共所宣说。是故说名遍满所缘。又此所缘,遍毘钵舍那品,遍奢摩他品;遍一切事,遍真实事,遍因果相属

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