佛教 堪达阿罗汉什么意思
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堪达阿罗汉
显扬三卷十二页云:五、堪能通达。谓成就如是软根;堪能不退,能练诸根,及能发起胜品功德。二解 杂集论十三卷十一页云:堪达阿罗汉者:谓钝根性、若游散,若不游散,皆能不退现法乐住。堪能练根。
相关参考
堪达法如六种阿罗汉中说。
堪达法如六种阿罗汉中说。
「不时解脱」之对称。又称待时解脱、时爱心解脱。声闻四果中之阿罗汉可分六种,于六种阿罗汉中,前五种之退法、思法、护法、安住法、堪达法等五种钝根之人,为入现法乐住,必待胜缘具足之时而解脱烦恼障,故称时解脱
「不时解脱」之对称。又称待时解脱、时爱心解脱。声闻四果中之阿罗汉可分六种,于六种阿罗汉中,前五种之退法、思法、护法、安住法、堪达法等五种钝根之人,为入现法乐住,必待胜缘具足之时而解脱烦恼障,故称时解脱
「不时解脱」之对称。又称待时解脱、时爱心解脱。声闻四果中之阿罗汉可分六种,于六种阿罗汉中,前五种之退法、思法、护法、安住法、堪达法等五种钝根之人,为入现法乐住,必待胜缘具足之时而解脱烦恼障,故称时解脱
「不时解脱」之对称。又称待时解脱、时爱心解脱。声闻四果中之阿罗汉可分六种,于六种阿罗汉中,前五种之退法、思法、护法、安住法、堪达法等五种钝根之人,为入现法乐住,必待胜缘具足之时而解脱烦恼障,故称时解脱
阿罗汉有六种大毗婆沙论六十二卷四页云:阿罗汉有六种。一、退法,二、思法,三、护法,四、安住法,五、堪达法,六、不动法。此中退法者:谓彼应退。思法者:谓彼思己,持刀自害。护法者:谓彼慇重守护解脱。安住法
退无学果为有学果之谓。通于九无学中之前五法,即退法、思法、护法、安住法、堪达法。成唯识论卷三举出使阿罗汉退果之五种因缘:(一)好作务,(二)好读诵,(三)好裁决俗论,(四)好远行,(五)长病。p433
退无学果为有学果之谓。通于九无学中之前五法,即退法、思法、护法、安住法、堪达法。成唯识论卷三举出使阿罗汉退果之五种因缘:(一)好作务,(二)好读诵,(三)好裁决俗论,(四)好远行,(五)长病。p433
退无学果为有学果之谓。通于九无学中之前五法,即退法、思法、护法、安住法、堪达法。成唯识论卷三举出使阿罗汉退果之五种因缘:(一)好作务,(二)好读诵,(三)好裁决俗论,(四)好远行,(五)长病。p433