佛教 执著愚痴什么意思
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篇首语：常说口里顺，常做手不笨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 执著愚痴什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
执著愚痴
如十种愚痴中说。相关参考
十种愚痴瑜伽六十卷十七页云：又有十种愚痴有情，遍摄愚痴诸有情类。一、缺减愚痴，二、狂乱愚痴，三、散乱愚痴，四、自性愚痴，五、执著愚痴，六、迷乱愚痴，七、坚固愚痴，八、增上愚痴，九、无所了别愚痴，十、现
四相能令我见作诸杂染瑜伽八十七卷十页云：又由四相，于所缘事，邪僻执著增上力故；能令我见，作诸杂染。一、因缘故。二、自性故。三、由果故。四、等流故。因缘故者：谓二愚痴。一、事愚痴。二、见愚痴。事愚痴者：
依耽嗜舍显扬五卷十一页云：依耽嗜舍云何？谓愚痴无智无闻异生，于眼所识色，顾恋于舍，执著诸业，趣向于色，依止于色，不舍于色，不超过色，于此中舍。是名依耽嗜舍。如是愚痴无智无闻异生，于耳所识声，乃至意所识
依耽嗜舍显扬五卷十一页云：依耽嗜舍云何？谓愚痴无智无闻异生，于眼所识色，顾恋于舍，执著诸业，趣向于色，依止于色，不舍于色，不超过色，于此中舍。是名依耽嗜舍。如是愚痴无智无闻异生，于耳所识声，乃至意所识
禅林用语。原指冥顽不知变通之人；于禅林中，专用于形容学者冥顽愚痴，执著于迷妄而不自知，终究无法自由自在的应对师家之机法。据吕氏春秋察今篇载，有渡江者，不慎将剑坠入江中，遂于舷边以刀刻痕，谓痕记处乃坠剑
禅林用语。原指冥顽不知变通之人；于禅林中，专用于形容学者冥顽愚痴，执著于迷妄而不自知，终究无法自由自在的应对师家之机法。据吕氏春秋察今篇载，有渡江者，不慎将剑坠入江中，遂于舷边以刀刻痕，谓痕记处乃坠剑
禅林用语。原指冥顽不知变通之人；于禅林中，专用于形容学者冥顽愚痴，执著于迷妄而不自知，终究无法自由自在的应对师家之机法。据吕氏春秋察今篇载，有渡江者，不慎将剑坠入江中，遂于舷边以刀刻痕，谓痕记处乃坠剑
禅林用语。原指冥顽不知变通之人；于禅林中，专用于形容学者冥顽愚痴，执著于迷妄而不自知，终究无法自由自在的应对师家之机法。据吕氏春秋察今篇载，有渡江者，不慎将剑坠入江中，遂于舷边以刀刻痕，谓痕记处乃坠剑
禅林用语。黄金，乃贵重之物，以之比喻人人本具之佛性；碌甎，即甎石，乃轻贱之物，以之比喻分别妄想之迷执。谓抛弃本具之佛性，而执著分别妄想，此为众生之愚痴。虚堂和尚语录卷三（大四七‧一○○五中）：「僧云：
禅林用语。黄金，乃贵重之物，以之比喻人人本具之佛性；碌甎，即甎石，乃轻贱之物，以之比喻分别妄想之迷执。谓抛弃本具之佛性，而执著分别妄想，此为众生之愚痴。虚堂和尚语录卷三（大四七‧一○○五中）：「僧云：