佛教 执著分别什么意思
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执著分别
世观释四卷十八页云:执著分别者:谓不如理作意为因,依止我见,起六十二诸恶见趣相应分别。无性释四卷二十六页云:萨迦耶见为因,所起六十二见相应分别。即梵网经中前际后际中际分别。谓我过去为曾有耶;如是等分别,名执著分别。言见趣者,是品类义。相关参考
染污分别瑜伽一卷十一页云:染污分别者:谓于过去、顾恋俱行,于未来、希乐俱行,于现在、执著俱行,所有分别。若欲分别,若恚分别,若害分别。或随与一烦恼随烦恼相应所起分别。
染污分别瑜伽一卷十一页云:染污分别者:谓于过去、顾恋俱行,于未来、希乐俱行,于现在、执著俱行,所有分别。若欲分别,若恚分别,若害分别。或随与一烦恼随烦恼相应所起分别。
梵语vikalpa。又作分别、妄想分别、虚妄分别、妄想颠倒。与「妄念」、「妄执」等语同义。即以虚妄颠倒之心,分别诸法之相。亦即由于心之执著,而无法如实知见事物,遂产生谬误之分别。
梵语vikalpa。又作分别、妄想分别、虚妄分别、妄想颠倒。与「妄念」、「妄执」等语同义。即以虚妄颠倒之心,分别诸法之相。亦即由于心之执著,而无法如实知见事物,遂产生谬误之分别。
梵语vikalpa。又作分别、妄想分别、虚妄分别、妄想颠倒。与「妄念」、「妄执」等语同义。即以虚妄颠倒之心,分别诸法之相。亦即由于心之执著,而无法如实知见事物,遂产生谬误之分别。
梵语vikalpa。又作分别、妄想分别、虚妄分别、妄想颠倒。与「妄念」、「妄执」等语同义。即以虚妄颠倒之心,分别诸法之相。亦即由于心之执著,而无法如实知见事物,遂产生谬误之分别。
谓俱生我执与分别我执。(一)谓于五蕴等法中,强立主宰,妄执为我,与身俱生,称为俱生我执。(二)谓于计我法中,分别我能行善行恶等事而起执著,即依自己之分别力而生者,称为分别我执。(参阅「我执」2942)
谓俱生我执与分别我执。(一)谓于五蕴等法中,强立主宰,妄执为我,与身俱生,称为俱生我执。(二)谓于计我法中,分别我能行善行恶等事而起执著,即依自己之分别力而生者,称为分别我执。(参阅「我执」2942)
梵语aprāptitva。又作无所有。略称无得。为「有所得」之对称。谓体悟无相之真理,内心无所执著,无所分别。反之,执著诸法差别之相,堕入有无边邪之见,则称有所得。诸法均由因缘所生,本无自性,以无自性
梵语aprāptitva。又作无所有。略称无得。为「有所得」之对称。谓体悟无相之真理,内心无所执著,无所分别。反之,执著诸法差别之相,堕入有无边邪之见,则称有所得。诸法均由因缘所生,本无自性,以无自性