佛教 执受色什么意思
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篇首语：忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 执受色什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
执受色
瑜伽五十三卷十七页云：识执不执者：若识依执；名执受色。此复云何？谓识所托，安危事同，和合生长。又此所依能生诸受。与此相违，非执受色。相关参考
非执受色如执受色中说。
执受非执受法瑜伽一百卷十六页云：执受法者：谓诸色法，为心心所之所执持。由托彼故，心心所转；安危事同。同安危者：由心心所，任持力故；其色不断，不坏，不烂。即由如是所执受色，或时衰损，或时摄益，其心心所，
执受非执受法瑜伽一百卷十六页云：执受法者：谓诸色法，为心心所之所执持。由托彼故，心心所转；安危事同。同安危者：由心心所，任持力故；其色不断，不坏，不烂。即由如是所执受色，或时衰损，或时摄益，其心心所，
十八界执受非执受分别瑜伽五十六卷十页云：问：几执受？几非执受？答：五、执受；五、执受非执受。所余、一向非执受。何以故？以离于彼，余能执受，执受于彼，不可得故。
十八界执受非执受分别瑜伽五十六卷十页云：问：几执受？几非执受？答：五、执受；五、执受非执受。所余、一向非执受。何以故？以离于彼，余能执受，执受于彼，不可得故。
执受无执受如近摄非近摄中说。
执受无执受如近摄非近摄中说。
十八界有执受无执受分别俱舍论二卷六页云：十八界中，九无执受。前七心界，及法界全，此八及声，皆无执受。所余九界，各通二门。谓有执受，无执受故。眼等五根，住现在世，名有执受。过去、未来、名无执受。色香味触