佛教 坐观于卧什么意思
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坐观于卧
瑜伽二十八卷十五页云：若复说言坐观于卧；此则显示以现在作意、观察过去所知诸行。所以者何？现在作意位，临欲灭故；说名为坐。过去所知位，已谢灭故；说名为卧。二解 如观察相中说。
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前后想瑜伽二十八卷十四页云：前后想者：谓如有一、于所观相，慇勤恳到，善取善思，善了善达。谓住观于坐；坐观于卧；或在后行，观察前行。此则显示以毘钵舍那行，观察三世缘生诸行。谓若说言住观于坐；此则显示以现
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住观于坐瑜伽二十八卷十五页云：谓若说言住观于坐；此则显示以现在作意，观察未来所知诸行。所以者何？现在作意位，已现生故；说名为住。未来所知位，未现生故；临欲起故；说名为坐。二解 如观察相中说。
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坐禅观想如来身，证得五神通、四无量、四无碍解，而至具足大光明之三昧。大宝积经卷八十九（大一一‧五一三中）：「大精进菩萨持画叠像，（中略）观于如来，谛观察已，作如是念：如来如是希有微妙（中略）。菩萨如是
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（术语）修日想观时，正坐西向而观日之将没，状如悬鼓。观无量寿经曰：「一切众生自非生盲，有目之徒皆见日没，当起想念，正坐西向，谛观于日欲没之处。令心坚住，专想不移。见日欲没，状如悬鼓。既见日已，闭目开
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