佛教 地什么意思
Posted 砾石
篇首语：当你的才华还撑不起你的野心时，你就该努力。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 地什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
地
此释十地之地。瑜伽四十七卷二十六页云：此中由能摄持菩萨义故；说名为地。二解 显扬一卷十一页云：地有二种。一、内，二、外。内、谓各别身内眼等五根，及彼居处之所依止，坚硬所摄、有执受性。复有增上积集。所谓发毛爪齿、尘垢皮肉、筋骨脉等、诸不净物，是内地体。形段受用为业。外、谓各别身外色等五蕴之所依止、坚硬所摄、非执受性。复有增上积集。所谓砾石坵山树林砖等。水等灾起，彼寻坏灭；是外地体。形段受用为业。依持受用为业。破坏受用为业。对治资养为业。
三解 成唯识论九卷十三页云：与所修行为胜依持，令得生长；故名为地。此释十地之地。
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有心地及无心地瑜伽释十七页云：所言有心无心地者：略就五门，建立差别。一、就地总说门，谓五识身相应地，意地，有寻有伺地，无寻唯伺地，此四一向是有心地。无寻无伺地中，除无想定，并无想生，及灭尽定，所余一向
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九地瑜伽一百卷十九页云：有九种地。何等为九？一、资粮地。二、方便地。三、观行地。四、见地。五、修地。六、有学地。七、无学地。八、圣者地。九、异生地。先应积集出世资粮。次为尽漏，勤修方便。次修随顺决择分
意思为：瑜伽师地论所说的十七种法门，即五识身相应地、意地、有寻有伺地、无寻有伺地、无寻无伺地、三摩呬多地、非呬三摩多、有心地、无心地、闻所成地、思所成地、修所成地、声闻地、独觉地、菩萨地、有余依地、无
由菩萨地至佛地间之行位。包括种性地、解行地、净心地、行迹地、决定地、决定行地、毕竟地七位。(一)种性地，乃佛道之因种成就不坏。(二)解行地，依次前进修方便行，于出世道得行解。以上二地于大乘义章唯作菩萨
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地施设安立此有余依地三相之一。瑜伽五十卷二十一页云：云何地施设安立？谓有余依地、除五地一分。谓无心地、修所成地、声闻地、独觉地、菩萨地。除一地全。谓无余依地。所余诸地，名有余依地。是名地施设安立。二解
地施设安立此有余依地三相之一。瑜伽五十卷二十一页云：云何地施设安立？谓有余依地、除五地一分。谓无心地、修所成地、声闻地、独觉地、菩萨地。除一地全。谓无余依地。所余诸地，名有余依地。是名地施设安立。二解
即大乘起信论所立菩萨十地中之第七地远行地。因此地之无相观尚有加行方便之功用，故称无相方便地。若至第八地以上，则于无相无方便功用。p5104
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