佛教 地等诸界作业什么意思
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地等诸界作业
瑜伽六十六卷十一页云：又于一向坚色聚中，唯有地界，能作业用。若于欲界，亦有色香味界作业。于色界中，但有色界，能作业用。余水火风及与声界，唯有种子之所随逐；更待异缘，方能作业。如是于水火风名想聚中，如其所应，次第亦尔。内色聚中，一切地等诸界作业，皆具可得。谓发毛等种种差别。广说如经。当知于外得有各别地等诸聚，彼若值遇如是如是众缘差别；即便能作如是如是果法生因。譬如善巧赞彼干木，即便生火。又如白镴锡铅金银等物，融消即流。相关参考
四大种作业次第瑜伽五十四卷十六页云：复次地等诸四大种，随其次第，麤显应知。谓地界及果，能持最胜。水火风等，流润烧然动摇等业，依止彼故；方得流转。
四大种作业次第瑜伽五十四卷十六页云：复次地等诸四大种，随其次第，麤显应知。谓地界及果，能持最胜。水火风等，流润烧然动摇等业，依止彼故；方得流转。
缘相变异分别摄论云：四、缘相变异分别。谓老等变异，乐受等变异，贪等变异，逼害时节代谢等变异，奈落迦等诸趣变异，及欲界等诸界变异。世亲释四卷十七页云：缘相变异分别者：谓即缘相所有变异。缘此缘相变异分别，
亦名：诸界结解篇、结解诸界篇,羯磨疏‧诸界结解篇：「诸界结解篇第二。（一﹑明位次）此篇明界，界别众多。随位以摄。文列三种，人、衣、食也。据律前后，依缘显相，今集法者，举例次之。（二﹑叙所以）先明摄僧者
地等定与地等遍处差别大毗婆沙论八十五卷十六页云：如契经说：有地等定，有地等遍处。问：此地等定、与地等遍处，有何差别？答：地等定在欲界四静虑。地等遍处、唯在第四静虑。复次加行时，名地等定。成满时，名地等
地等定与地等遍处差别大毗婆沙论八十五卷十六页云：如契经说：有地等定，有地等遍处。问：此地等定、与地等遍处，有何差别？答：地等定在欲界四静虑。地等遍处、唯在第四静虑。复次加行时，名地等定。成满时，名地等
寻思诸界差别道理瑜伽三十一卷三页云：又正寻思：如草木等、众缘和合、围遶虚空，数名为舍；如是六界、为所依故，筋骨血肉、众缘和合、围遶虚空，假想等想施设言论，数名为身。复由宿世诸业烦恼及自种子以为因缘。如
寻思诸界差别道理瑜伽三十一卷三页云：又正寻思：如草木等、众缘和合、围遶虚空，数名为舍；如是六界、为所依故，筋骨血肉、众缘和合、围遶虚空，假想等想施设言论，数名为身。复由宿世诸业烦恼及自种子以为因缘。如
十重障之一。又作迟钝障、闇相于闻思修等诸法忘障。十重障，系菩萨于欢喜地、离垢地等十地中修十胜行而一一断除之十种重障。闇钝障即与所知障俱生，而令闻、思、修之法忘失之障难。其中，若系著于五欲，障蔽定修慧者
十重障之一。又作迟钝障、闇相于闻思修等诸法忘障。十重障，系菩萨于欢喜地、离垢地等十地中修十胜行而一一断除之十种重障。闇钝障即与所知障俱生，而令闻、思、修之法忘失之障难。其中，若系著于五欲，障蔽定修慧者