佛教 地狱卒什么意思
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篇首语：不要以为你的努力徒劳无功，权当做磨练你的意志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 地狱卒什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
地狱卒
俱舍论十一卷七页云：诸地狱卒、是有情不？有说：非情。如何动作？有情业力，如成劫风。若尔；云何通彼大德法善现说？如彼颂言：心常怀忿毒，好集诸恶业，见他苦欣悦，死作琰魔卒。琰魔王使诸逻刹娑，掷诸有情置地狱者，名琰魔卒。是实有情。非地狱中害有情者。故地狱卒、非实有情。有说：有情。若尔；此恶业何处受异熟。即地狱中。以地狱中、尚容无间所感异熟；此何理遮。若尔；何缘火不烧彼。此定由业力所摄碍故；或感异大种，故不被烧。相关参考
梵语naraka-pāla。即指地狱之鬼卒。又作地狱卒、那洛迦卒。即于地狱呈现牛头、马头等可畏形相，而迫害呵责罪人之鬼卒。大智度论卷十六（大二五‧一七六上）：「恶罗刹狱卒，作种种形，牛、马、猪、羊、麞
梵语naraka-pāla。即指地狱之鬼卒。又作地狱卒、那洛迦卒。即于地狱呈现牛头、马头等可畏形相，而迫害呵责罪人之鬼卒。大智度论卷十六（大二五‧一七六上）：「恶罗刹狱卒，作种种形，牛、马、猪、羊、麞
（术语）在地狱之内，现种种可畏之形，以种种之苦具，残害罪人者。然是非实之有情，则于罪人之业力而见之如有情也。俱舍论十一曰：「诸地狱卒是有情不？有说非情如何动作？有情业力，如成劫风，若尔云何？通彼大德
（术语）在地狱之内，现种种可畏之形，以种种之苦具，残害罪人者。然是非实之有情，则于罪人之业力而见之如有情也。俱舍论十一曰：「诸地狱卒是有情不？有说非情如何动作？有情业力，如成劫风，若尔云何？通彼大德
（术语）在地狱之内，现种种可畏之形，以种种之苦具，残害罪人者。然是非实之有情，则于罪人之业力而见之如有情也。俱舍论十一曰：「诸地狱卒是有情不？有说非情如何动作？有情业力，如成劫风，若尔云何？通彼大德
（术语）在地狱之内，现种种可畏之形，以种种之苦具，残害罪人者。然是非实之有情，则于罪人之业力而见之如有情也。俱舍论十一曰：「诸地狱卒是有情不？有说非情如何动作？有情业力，如成劫风，若尔云何？通彼大德
狱卒非有情数大毗婆沙论一百七十二卷七页云：问：诸地狱卒，为是有情数？非有情数耶？若是有情数者；彼多造恶，复于何处，受异熟耶？若非有情数者；大德法善现颂，当云何通？如说：心常怀忿毒，好集诸恶业。见他苦生
狱卒非有情数大毗婆沙论一百七十二卷七页云：问：诸地狱卒，为是有情数？非有情数耶？若是有情数者；彼多造恶，复于何处，受异熟耶？若非有情数者；大德法善现颂，当云何通？如说：心常怀忿毒，好集诸恶业。见他苦生
指人身马头之狱卒，为冥途通往无间地狱之狱卒。楞严经卷八（大一九‧一四四下）：「亡者神识见大铁城，火蛇火狗、虎狼师子、牛头狱卒、马头罗刹，手执鎗矟，驱入城门，向无间狱。」p4351
指人身马头之狱卒，为冥途通往无间地狱之狱卒。楞严经卷八（大一九‧一四四下）：「亡者神识见大铁城，火蛇火狗、虎狼师子、牛头狱卒、马头罗刹，手执鎗矟，驱入城门，向无间狱。」p4351