佛教 在有四种什么意思
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在有四种
大毗婆沙论五十二卷十六页云:此中在者:在、有四种。一、自体在,二、器在,三、现行在,四、处在。自体在者:谓一切法,各住自体自我自物自相自分自本性中。器在者:如枣等在盆中,天授等在舍中。现行在者:若法,于此现行,可得。处在者:若法,于此处可得。相关参考
器在如在有四种中说。
器在如在有四种中说。
自体在如在有四种中说。
法有四种大毗婆沙论十三卷五页云:法有四种。谓异熟生、等流、刹那、及实事。实事者:谓诸无为。
法有四种大毗婆沙论十三卷五页云:法有四种。谓异熟生、等流、刹那、及实事。实事者:谓诸无为。
决择有四种集论四卷一页云:云何决择?略说决择有四种。谓谛决择、法决择、得决择、论议决择。
决择有四种集论四卷一页云:云何决择?略说决择有四种。谓谛决择、法决择、得决择、论议决择。
系有四种杂集论七卷二页云;系有四种。谓贪欲身系,瞋恚身系,戒禁取身系,此实执取身系。以能障碍定意性身,故名为系。所以者何?由此能障定心自性之身,故名系;非障色身。何以故?能为四种心乱因故。谓由贪爱财物
系有四种杂集论七卷二页云;系有四种。谓贪欲身系,瞋恚身系,戒禁取身系,此实执取身系。以能障碍定意性身,故名为系。所以者何?由此能障定心自性之身,故名系;非障色身。何以故?能为四种心乱因故。谓由贪爱财物
取有四种杂集论七卷二页云:取有四种。谓欲取,见取,戒禁取,我语取。执取诤根,执取后有,是取义。所以者何?由贪著欲,系缚耽染为因;诸在家者,更相斗诤。此诤根本,是第一取。由贪著见,系缚耽染为因;诸出家者