佛教 圆满句什么意思
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圆满句
如不圆满句中说。相关参考
不圆满句瑜伽八十一卷二页云:不圆满句者:谓文不究竟,义不究竟。当知复由第二句故,方得圆满。如说:诸恶者莫作;诸善者奉行;善调伏自心;是诸佛圣教。若唯言诸恶;则文不究竟。若言诸恶者;则义不究竟。更加莫作
不圆满句瑜伽八十一卷二页云:不圆满句者:谓文不究竟,义不究竟。当知复由第二句故,方得圆满。如说:诸恶者莫作;诸善者奉行;善调伏自心;是诸佛圣教。若唯言诸恶;则文不究竟。若言诸恶者;则义不究竟。更加莫作
句身六种瑜伽八十一卷二页云:句身者:谓名字圆满。此复六种。一者、不圆满句。二者、圆满句。三者、所成句。四者、能成句。五者、摽句。六者、释句。不圆满句者:谓文不究竟,义不究竟。当知复由第二句故,方得圆满
句身六种瑜伽八十一卷二页云:句身者:谓名字圆满。此复六种。一者、不圆满句。二者、圆满句。三者、所成句。四者、能成句。五者、摽句。六者、释句。不圆满句者:谓文不究竟,义不究竟。当知复由第二句故,方得圆满
大师德圆满瑜伽九十二卷二十一页云:云何二相应知大师其德圆满?谓依利他行,欲令悟入诸所有受皆是苦故;说受所依,说彼因缘,说能杂染,所有随行;说所对治,及能对治,师句安立;说一切种究竟出离;是名第一师德圆
大师德圆满瑜伽九十二卷二十一页云:云何二相应知大师其德圆满?谓依利他行,欲令悟入诸所有受皆是苦故;说受所依,说彼因缘,说能杂染,所有随行;说所对治,及能对治,师句安立;说一切种究竟出离;是名第一师德圆
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梵语paripūrna。周遍充足,无所缺减之意。若指十八圆满而言,称十八圆满,或十八具足;谓诸佛(报身佛)所受用之国土,具足十八种功德事,即:显色圆满、形色圆满、分量圆满、方所圆满、因圆满、果圆满、主
梵语paripūrna。周遍充足,无所缺减之意。若指十八圆满而言,称十八圆满,或十八具足;谓诸佛(报身佛)所受用之国土,具足十八种功德事,即:显色圆满、形色圆满、分量圆满、方所圆满、因圆满、果圆满、主
生圆满瑜伽二十卷一页云:云何生圆满?当知略有十种。谓依内有五,依外有五。总依内外,合有十种。云何生圆满中依内有五?谓众同分圆满,处所圆满,依止圆满,无业障圆满,无信解障圆满。众同分圆满者:谓如有一,生