佛教 因等起什么意思

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因等起

如二种等起中说。

相关参考

佛教 因等起什么意思

为「刹那等起」之对称。即由思惟等之心的作用,以引发起业者,称为因等起。与「动机」同义。亦即指引起表业及无表业之心、心所。大毘婆沙论卷一一七、俱舍论卷十三等,以因等起有引发、能转之义,故又称为能转心、转

佛教 因等起什么意思

为「刹那等起」之对称。即由思惟等之心的作用,以引发起业者,称为因等起。与「动机」同义。亦即指引起表业及无表业之心、心所。大毘婆沙论卷一一七、俱舍论卷十三等,以因等起有引发、能转之义,故又称为能转心、转

佛教 因等起什么意思

为「刹那等起」之对称。即由思惟等之心的作用,以引发起业者,称为因等起。与「动机」同义。亦即指引起表业及无表业之心、心所。大毘婆沙论卷一一七、俱舍论卷十三等,以因等起有引发、能转之义,故又称为能转心、转

佛教 因等起什么意思

为「刹那等起」之对称。即由思惟等之心的作用,以引发起业者,称为因等起。与「动机」同义。亦即指引起表业及无表业之心、心所。大毘婆沙论卷一一七、俱舍论卷十三等,以因等起有引发、能转之义,故又称为能转心、转

佛教 二种等起什么意思

二种等起大毗婆沙论一百十七卷十页云:此中有二种等起。谓因等起,及刹那等起。因等起,名能转心。刹那等起,名随转心。问:五识亦能作二等起,发身语业不?或有说者,五识不能发身语业。所以者何?唯有意识,于身语

佛教 转心什么意思

为「随转心」之对称。转,为梵语pravrtti之意译,谓法之生起。将作业时,为因而能引发表业、无表业之心,称为转心,又称能转心。又转心乃在正作业前为因,而能引发其业,故称因等起。(参阅「转随转」662

佛教 转心什么意思

为「随转心」之对称。转,为梵语pravrtti之意译,谓法之生起。将作业时,为因而能引发表业、无表业之心,称为转心,又称能转心。又转心乃在正作业前为因,而能引发其业,故称因等起。(参阅「转随转」662

佛教 因等相什么意思

因等相瑜伽五卷八页云:因等相者:谓若由此为先,此为建立,此和合故;彼法生、或得、或成、或办、或用;说此为彼因。