佛教 因等建立什么意思
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篇首语：自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 因等建立什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
因等建立
如瑜伽五卷九页至十三页，广说其相。相关参考
因等相瑜伽五卷八页云：因等相者：谓若由此为先，此为建立，此和合故；彼法生、或得、或成、或办、或用；说此为彼因。
因等相瑜伽五卷八页云：因等相者：谓若由此为先，此为建立，此和合故；彼法生、或得、或成、或办、或用；说此为彼因。
因等起如二种等起中说。
因等起如二种等起中说。
因等依处如十五种依处中说。
因等依处如十五种依处中说。
因等差别瑜伽五卷九页云：因等差别者：谓十因、四缘、五果。十因者：一、随说因，二、观待因，三、牵引因，四、生起因，五、摄受因，六、引发因，七、定异因，八、同事因，九、相违因，十、不相违因。四缘者：一、因
因等差别瑜伽五卷九页云：因等差别者：谓十因、四缘、五果。十因者：一、随说因，二、观待因，三、牵引因，四、生起因，五、摄受因，六、引发因，七、定异因，八、同事因，九、相违因，十、不相违因。四缘者：一、因
为「刹那等起」之对称。即由思惟等之心的作用，以引发起业者，称为因等起。与「动机」同义。亦即指引起表业及无表业之心、心所。大毘婆沙论卷一一七、俱舍论卷十三等，以因等起有引发、能转之义，故又称为能转心、转
为「刹那等起」之对称。即由思惟等之心的作用，以引发起业者，称为因等起。与「动机」同义。亦即指引起表业及无表业之心、心所。大毘婆沙论卷一一七、俱舍论卷十三等，以因等起有引发、能转之义，故又称为能转心、转