佛教 因等差别什么意思
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篇首语:奋斗者在汗水汇集的江河里,将事业之舟驶到了理想的彼岸。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 因等差别什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
因等差别
瑜伽五卷九页云:因等差别者:谓十因、四缘、五果。十因者:一、随说因,二、观待因,三、牵引因,四、生起因,五、摄受因,六、引发因,七、定异因,八、同事因,九、相违因,十、不相违因。四缘者:一、因缘,二、等无间缘,三、所缘缘,四、增上缘。五果者:一、异熟果,二、等流果,三、离系果,四、士用果,五、增上果。相关参考
缘起非是无为俱舍论九卷十七页云:有说缘起是无为法。以契经言:如来出世,若不出世,如是缘起,法性常住。由如是意;理则可然。若由别意;理则不然。云何如是意?云何为别意?而说可然,及不可然。谓若意说,如来出
>>>佛告大王。若善男子善女人。以清心依此造作佛塔。若自作若教人作,若若信受,所得功德造佛塔等差> 知是人於此一生,不一切毒所中。> 命有死,究竟得不之身。> 一切鬼神不敢逼近,五星七曜使。>
>>>佛告大王。若善男子善女人。以清心依此造作佛塔。若自作若教人作,若若信受,所得功德造佛塔等差> 知是人於此一生,不一切毒所中。> 命有死,究竟得不之身。> 一切鬼神不敢逼近,五星七曜使。>
大般若卷三八一,八十好指:(1) 指爪,薄光。(2) 手足之指而、柔。(3) 手足各等差,指皆充密。(4) 手足光。(5) 筋骨而不。(6) 踝俱。(7) 行步直,威和穆如象王。(8) 行步威容如子王
大般若卷三八一,八十好指:(1) 指爪,薄光。(2) 手足之指而、柔。(3) 手足各等差,指皆充密。(4) 手足光。(5) 筋骨而不。(6) 踝俱。(7) 行步直,威和穆如象王。(8) 行步威容如子王
(一)梵语dharma-caksu,巴利语dhamma-cakkhu。指彻见佛法正理之智慧眼。系五眼之一。此眼能见一切法之实相,故能分明观达缘生等差别法。菩萨为度众生,以清净法眼观诸法,能知能行,得
(一)梵语dharma-caksu,巴利语dhamma-cakkhu。指彻见佛法正理之智慧眼。系五眼之一。此眼能见一切法之实相,故能分明观达缘生等差别法。菩萨为度众生,以清净法眼观诸法,能知能行,得
(一)梵语dharma-caksu,巴利语dhamma-cakkhu。指彻见佛法正理之智慧眼。系五眼之一。此眼能见一切法之实相,故能分明观达缘生等差别法。菩萨为度众生,以清净法眼观诸法,能知能行,得
(一)梵语dharma-caksu,巴利语dhamma-cakkhu。指彻见佛法正理之智慧眼。系五眼之一。此眼能见一切法之实相,故能分明观达缘生等差别法。菩萨为度众生,以清净法眼观诸法,能知能行,得
(术语)能化之人也,即佛。观经玄义分曰:「安乐能人,显彰别意弘愿。」