佛教 因等依处什么意思
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因等依处
如十五种依处中说。相关参考
又称十五种因缘依处。即唯识宗之随说因等十因所依之处。(一)语依处，指与法、名、想而起之语性，依此处而立随说因。(二)领受依处，指所观待之能所受性，其能受为受之心所，所受通一切法；依此处而立观待因。(三
又称十五种因缘依处。即唯识宗之随说因等十因所依之处。(一)语依处，指与法、名、想而起之语性，依此处而立随说因。(二)领受依处，指所观待之能所受性，其能受为受之心所，所受通一切法；依此处而立观待因。(三
无始时来界一切法等依无性释一卷十一页云：无始时者：初际无故。界者：因也。即种子也。是谁因种？谓一切法。此唯杂染；非是清净。故后当言多闻熏习所依，非阿赖耶识所摄。如阿赖耶识成种子，如理作意所摄，似法似义
无始时来界一切法等依无性释一卷十一页云：无始时者：初际无故。界者：因也。即种子也。是谁因种？谓一切法。此唯杂染；非是清净。故后当言多闻熏习所依，非阿赖耶识所摄。如阿赖耶识成种子，如理作意所摄，似法似义
因等相瑜伽五卷八页云：因等相者：谓若由此为先，此为建立，此和合故；彼法生、或得、或成、或办、或用；说此为彼因。
因等相瑜伽五卷八页云：因等相者：谓若由此为先，此为建立，此和合故；彼法生、或得、或成、或办、或用；说此为彼因。
因等起如二种等起中说。
因等起如二种等起中说。
因等建立如瑜伽五卷九页至十三页，广说其相。
因等建立如瑜伽五卷九页至十三页，广说其相。