佛教 四食差别有四种什么意思
Posted 阿罗汉
篇首语：每个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四食差别有四种什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
四食差别有四种
杂集论五卷十一页云：又此四食，差别建立，略有四种。一、不净依止住食。谓欲界异生。由具缚故。二、净不净依止住食。谓有学，及色无色界异生。有余缚故。三、清净依止住食。谓阿罗汉等，解脱一切缚故。四、示现住食。谓诸佛，及已证大威德菩萨由唯示现食力住故。相关参考
清净道有四种差别瑜伽六十七卷十页云：又彼诸法、由清净道，后方清净。此清净道、当知复有四种差别。一者、习近正法正审静虑。二者、亲事善友。三者以尸罗、根护、少欲等法，熏练其心。四者、独处空闲。用奢摩他毗钵
清净道有四种差别瑜伽六十七卷十页云：又彼诸法、由清净道，后方清净。此清净道、当知复有四种差别。一者、习近正法正审静虑。二者、亲事善友。三者以尸罗、根护、少欲等法，熏练其心。四者、独处空闲。用奢摩他毗钵
四食皆能长养诸根大种瑜伽五十七卷二十三页云：问：如经言：有四种食，皆能长养诸根大种。云何四食？云何长养诸根大种？答：段食，触食，意思食，识食。由此四种，长养五色根，及意根，并根所依，所有大种。问：云何
四食皆能长养诸根大种瑜伽五十七卷二十三页云：问：如经言：有四种食，皆能长养诸根大种。云何四食？云何长养诸根大种？答：段食，触食，意思食，识食。由此四种，长养五色根，及意根，并根所依，所有大种。问：云何
色蕴建立有四种显扬五卷五页云：建立者：谓于色蕴，有四种建立。一、相建立，二、生建立，三、损减建立，四、差别建立。如彼卷五页至八页广释。
相差别四种瑜伽十一卷十九页云：复次云何所缘差别？谓相差别。何等为相？略有四种。一、所缘相，二、因缘相，三、应远离相，四、应修习相。所缘相者：谓所知事分别体相。因缘相者：谓定资粮。应远离相，复有四种。谓
相差别四种瑜伽十一卷十九页云：复次云何所缘差别？谓相差别。何等为相？略有四种。一、所缘相，二、因缘相，三、应远离相，四、应修习相。所缘相者：谓所知事分别体相。因缘相者：谓定资粮。应远离相，复有四种。谓
三世异有四种说俱舍论二十卷三页云：今此部中差别有几？谁所立世，最善可依？颂曰：此中有四种。类、相、位、待、异。第三约作用，立世最为善。论曰：尊者法救，作如是说：由类不同，三世有异。彼谓诸法行于世时，由
三世异有四种说俱舍论二十卷三页云：今此部中差别有几？谁所立世，最善可依？颂曰：此中有四种。类、相、位、待、异。第三约作用，立世最为善。论曰：尊者法救，作如是说：由类不同，三世有异。彼谓诸法行于世时，由
四种得自体差别瑜伽五卷七页云：复次自体建立者：谓于三界中所有众生，有四种得自体差别。或有所得自体，由自所害，不由他害。谓有欲界天，名游戏忘念。彼诸天众，或时耽著种种戏乐，久相续住。由久住故；忘失忆念。