佛教 四静虑所治障别什么意思
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篇首语:草若无心不发芽,人若无心不发达。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 四静虑所治障别什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
四静虑所治障别
显扬十九卷十一页云:问:初静虑所治障云何?答:有五种,应知。一、贪恚害寻。二、苦。三、忧。四、犯戒。五、散乱。问:第二静虑所治障云何?答:亦有五种,应知。一、初静虑贪。二、寻伺。三、苦。四、掉。五、定下劣性。问:第三静虑所治障云何?答:有四种,应知。一、第二静虑贪。二、喜。三、踊跃。四、定下劣性。问:第四静虑所治障云何?答:亦有五种,应知。一、入出息。二、第三静虑贪。三、乐。四、乐作意。五、定下劣性。相关参考
初静虑所治有五种瑜伽六十三卷四页云:云何名初静虑所治?谓有五种。一者、欲贪,二者、欲恚害三种寻思,三者、忧苦,四者、犯戒,五者、散乱。
初静虑所治有五种瑜伽六十三卷四页云:云何名初静虑所治?谓有五种。一者、欲贪,二者、欲恚害三种寻思,三者、忧苦,四者、犯戒,五者、散乱。
念住有九种所治障显扬十九卷十八页云:论曰:当知诸念住,有九种所治障。一、不厌离,二、不作意,三、止观随烦恼,四、沈下,五、不能堪忍,六、于少劣知足,七、忘失教授,八、违犯戒行,九、弃舍欲乐增上猛利诸妙
念住有九种所治障显扬十九卷十八页云:论曰:当知诸念住,有九种所治障。一、不厌离,二、不作意,三、止观随烦恼,四、沈下,五、不能堪忍,六、于少劣知足,七、忘失教授,八、违犯戒行,九、弃舍欲乐增上猛利诸妙
静虑威力瑜伽三十七卷十五页云:静虑四相者:谓诸菩萨入静虑时,能断烦恼语言寻伺喜乐色想等随烦恼,静虑所治;是名第一。即此静虑,能作自己菩提资粮,及所依止;亦即能作同事摄事,成熟有情。是名第二。现法乐住,
天眼耳俱舍论二十七卷十七页云:天眼耳言,为因何义?颂曰:天眼耳谓根。即定地净色。恒同分无缺,取障细远等。论曰:此言唯因天眼耳根,即四静虑所生净色。谓缘光声,修加行故;依四静虑,于眼耳边,引起彼地微妙大
天眼耳俱舍论二十七卷十七页云:天眼耳言,为因何义?颂曰:天眼耳谓根。即定地净色。恒同分无缺,取障细远等。论曰:此言唯因天眼耳根,即四静虑所生净色。谓缘光声,修加行故;依四静虑,于眼耳边,引起彼地微妙大
味相应静虑无色大毗婆沙论一百六十一卷一页云:味相应初静虑,入当言味耶?出当言味耶?乃至广说。问:何故作此论?答:欲令疑者,得决定故。谓品类足说:初静虑云何?答:初静虑所摄善色受想行识。乃至第四静虑云何
味相应静虑无色大毗婆沙论一百六十一卷一页云:味相应初静虑,入当言味耶?出当言味耶?乃至广说。问:何故作此论?答:欲令疑者,得决定故。谓品类足说:初静虑云何?答:初静虑所摄善色受想行识。乃至第四静虑云何
四静虑差别瑜伽六十三卷六页云:问:初二静虑有何差别?答:第二静虑中,三摩地圆满,有差别故。问:第二第三静虑有何差别?答:第三静虑,饶益圆满,有差别故。问:第三第四静虑有何差别?答:第四静虑,清净圆满,