佛教 四静虑四支五支差别什么意思
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篇首语:宁给穷人一斗,不给富人一口。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 四静虑四支五支差别什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
四静虑四支五支差别
显扬十九卷十二页云:问:于诸静虑,有几支耶?答:初有五支。何等为五?谓寻、伺、喜、乐、心一境性。第二静虑有四支。谓内等净、喜、乐、心一境性。问:内等性,以何法为体?答:以念正知及舍为体。第三静虑有五支。谓念、正知、舍、乐、心一境性。第四静虑有四支。谓舍清净,念清净,不苦不乐,心一境性。相关参考
四静虑中建立四支五支因缘显扬十九卷十二页云:问:何故于四静虑建立四支五支耶?答:住所依故,住顺益故,住自体故。复次思惟境界故,受用境界故,于境不散故。复次顺益所依故,增上心所依故,增上慧所依故。复次为
四静虑中建立四支五支因缘显扬十九卷十二页云:问:何故于四静虑建立四支五支耶?答:住所依故,住顺益故,住自体故。复次思惟境界故,受用境界故,于境不散故。复次顺益所依故,增上心所依故,增上慧所依故。复次为
四静虑建立五支四支瑜伽六十三卷五页云:问:何因缘故,于四静虑,建立如是五支四支?答:住所依故;住饶益故;住自性故。复有差别。谓思惟所缘故;受用所缘故;于缘不散故。复有差别。谓饶益所依故;增上心所依故;
四静虑建立五支四支瑜伽六十三卷五页云:问:何因缘故,于四静虑,建立如是五支四支?答:住所依故;住饶益故;住自性故。复有差别。谓思惟所缘故;受用所缘故;于缘不散故。复有差别。谓饶益所依故;增上心所依故;
四静虑各有几支俱舍论二十八卷六页云:于四静虑,各有几支?颂曰:静虑初五支。寻伺喜乐定。第二有四支。内净喜乐定。第三具五支。舍念慧乐定。第四有四支。舍念中受定。论曰:唯净无漏四静虑中,初具五支。一、寻,
四静虑各有几支俱舍论二十八卷六页云:于四静虑,各有几支?颂曰:静虑初五支。寻伺喜乐定。第二有四支。内净喜乐定。第三具五支。舍念慧乐定。第四有四支。舍念中受定。论曰:唯净无漏四静虑中,初具五支。一、寻,
四静虑支总有十八大毗婆沙论八十卷三页云:四静虑支,总有十八。谓初静虑,有五支。一、寻,二、伺,三、喜,四、乐,五、心一境性。第二静虑,有四支。一、内等净,二、喜,三、乐,四、心一境性。第三静虑,有五支
四静虑支总有十八大毗婆沙论八十卷三页云:四静虑支,总有十八。谓初静虑,有五支。一、寻,二、伺,三、喜,四、乐,五、心一境性。第二静虑,有四支。一、内等净,二、喜,三、乐,四、心一境性。第三静虑,有五支
圣五支三摩地瑜伽十二卷十七页云:何等名为圣三摩地?云何建立五支差别?谓四静虑中所有圣贤心一境性、及于安立审谛观察;如是名为圣三摩地。依于四种现法乐住,建立四支。依审观察缘起法故;又为断除余结缚故;建立
二十二根四静虑四无色分别瑜伽五十七卷八页云:问:初静虑地。几根可得?答:十八。第二静虑地,亦尔。问:第三静虑地,几根可得?答:十七。问:第四静虑地,几根可得?答:十六。问:空无边处地,几根可得?答:十