佛教 四阿笈摩什么意思
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四阿笈摩
瑜伽八十五卷一页云：事契经者：谓四阿笈摩。一者、杂阿笈摩。二者、中阿笈摩。三者、长阿笈摩。四者、增一阿笈摩。杂阿笈摩者：谓于是中、世尊观待彼彼所化，宣说如来、及诸弟子、所说相应蕴界处相应，缘起食谛相应，念住正断神足根力觉支道支入出息念学证净等相应。又依八众说众相应。后结集者、为令圣教久住，结嗢拖南颂，随其所应，次第安布。当知如是一切相应，略由三相。何等为三？一、是能说。二、是所说。三、是所为说。若如来，若如来弟子，是能说。如弟子所说，佛所说分，若所了知，若能了知，是所说。如五取蕴、六处、因缘相应分及道品分。若诸苾刍、天魔等众，是所为说。如结集品，如是一切粗略标举能说所说及所为说，即彼一切事相应教，间厕鸠集。是故说名杂阿笈摩。即彼相应教，复以余相，处中而说；是故说名中阿笈摩。即彼相应教，更以余相，广长而说；是故说名长阿笈摩。即彼相应教，更以一二三等，渐增分数道理而说；是故说名增一阿笈摩。如是四种、师弟展转，传来于今。由此道理，是故说名增一阿笈摩。是名事契经。相关参考
增一阿笈摩如四阿笈摩中说。
增一阿笈摩如四阿笈摩中说。
中阿笈摩如四阿笈摩中说。
中阿笈摩如四阿笈摩中说。
杂阿笈摩瑜伽八十五卷二页云：杂阿笈摩者：谓于是中世尊观待彼彼所化，宣说如来，及诸弟子，所说相应，蕴界处相应，缘起食谛相应，念住正断神足根力觉支道支入出息念学证净等相应。又依八众说众相应。后结集者、为令
事契经如四阿笈摩中说。
事契经如四阿笈摩中说。
（名数）又曰五阿含。南方佛教于北方所传之四阿含经外加小乘杂部经典小阿含即屈陀迦阿含经而谓为五阿含。善见律毘婆沙一曰：「法师曰：有五阿含。何谓为五？一者长阿含，二者中阿含，三者僧育多阿含，四鸯掘多罗阿
（名数）又曰五阿含。南方佛教于北方所传之四阿含经外加小乘杂部经典小阿含即屈陀迦阿含经而谓为五阿含。善见律毘婆沙一曰：「法师曰：有五阿含。何谓为五？一者长阿含，二者中阿含，三者僧育多阿含，四鸯掘多罗阿
《阿含》 《阿含》分四，即《阿含》、《中阿含》、《阿含》、《增一阿含》。 阿含，梵agama，又作阿笈摩、阿伽摩、阿暮、阿。意作法本、教、、法、法藏、藏、教法、教、趣、教、、。阿含意指所承的教，或