佛教 四证净次第什么意思
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篇首语：人勤地生宝，人懒地生草。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四证净次第什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
四证净次第
大毗婆沙论一百三卷十四页云：问：何故世尊先说佛证净，乃至后说戒证净耶？答：若作是说：随顺文词次第法故。复次随顺说者受者持者次第法故。复次佛，是能说；故应先信。法、是所说；故应次信。僧、是所为；故应次信。戒、是僧所住；故最后说。复次佛如良医，故应先信。法如无病，故应次信。僧如看病者，故应次信。戒如妙药，故最后说。复次佛如商主，能示道路；故应先信。法如宝渚，是正所趣；故应次信。僧如商侣，能为助伴；故应次信。戒如资粮，能正任持；故最后说。复次佛如船师，故应先信。法如彼岸，故应次信。僧如同载，故应次信。戒如船筏，故最后说。由此等缘，此四证净，如是次第。相关参考
四证净瑜伽十四卷九页云：复有四种证预流支，能令行者于佛圣教及善趣中毕竟不动。谓于大师所，真觉所生无动心净。如于大师所，当知于所证法，及为证法修证行者所亦尔。如是三种，名心清净。第四一种，名色清净，圣所
四证净瑜伽十四卷九页云：复有四种证预流支，能令行者于佛圣教及善趣中毕竟不动。谓于大师所，真觉所生无动心净。如于大师所，当知于所证法，及为证法修证行者所亦尔。如是三种，名心清净。第四一种，名色清净，圣所
指归依佛、归依法、归依僧、归依戒。由此四归法而生佛证净、法证净、僧证净、圣戒证净等四证净（四不坏信）。璎珞本业经卷下（大二四‧一○二二下）：「佛子次第为授四归法：归佛、归法、归僧、归戒，得四不坏信心故
指归依佛、归依法、归依僧、归依戒。由此四归法而生佛证净、法证净、僧证净、圣戒证净等四证净（四不坏信）。璎珞本业经卷下（大二四‧一○二二下）：「佛子次第为授四归法：归佛、归法、归僧、归戒，得四不坏信心故
指归依佛、归依法、归依僧、归依戒。由此四归法而生佛证净、法证净、僧证净、圣戒证净等四证净（四不坏信）。璎珞本业经卷下（大二四‧一○二二下）：「佛子次第为授四归法：归佛、归法、归僧、归戒，得四不坏信心故
指归依佛、归依法、归依僧、归依戒。由此四归法而生佛证净、法证净、僧证净、圣戒证净等四证净（四不坏信）。璎珞本业经卷下（大二四‧一○二二下）：「佛子次第为授四归法：归佛、归法、归僧、归戒，得四不坏信心故
四证智瑜伽九十六卷二页云：云何名为依止四处？云何复名得四证智？谓四处者，一、三结永断苏息处，二、无退堕法势力处，三、定趣菩提种类处，四、极七反有随行处。依此四处，于佛法僧及于净戒得证净智。二解 如证得
四证智瑜伽九十六卷二页云：云何名为依止四处？云何复名得四证智？谓四处者，一、三结永断苏息处，二、无退堕法势力处，三、定趣菩提种类处，四、极七反有随行处。依此四处，于佛法僧及于净戒得证净智。二解 如证得
（术语）三宝及戒之四证净法总收于信戒之二种。盖三宝净者，以信为体，戒净即为戒也。俱舍论二十五曰：「由所信别故名有四，应知实事唯有二。谓于佛等三种证净以信为体，圣戒证净以戒为体，故唯有二。」药师经曰：
（术语）三宝及戒之四证净法总收于信戒之二种。盖三宝净者，以信为体，戒净即为戒也。俱舍论二十五曰：「由所信别故名有四，应知实事唯有二。谓于佛等三种证净以信为体，圣戒证净以戒为体，故唯有二。」药师经曰：