佛教 四谛智什么意思
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篇首语：节俭是致富的秘诀。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四谛智什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
四谛智
瑜伽十四卷九页云：又有四种，于转还品真实能取智，能尽诸漏。一、转品果真实智，二、转品因真实智，三、还品果真实智，四、还品因真实智。二解 大毗婆沙论一百六卷六页云：问：何故名苦智，乃至道智耶？答：缘苦圣谛四行相转，故名苦智，乃至缘道圣谛四行相转，故名道智。问：诸世俗智亦能缘，四谛各四行相转，岂名四智耶？答：若唯缘苦谛、唯四行相转者名苦智，乃至若唯缘道谛、唯四行相转者名道智，诸世俗智于四圣谛或一一别缘，或二二合缘，或三三合缘，或四总缘，或缘余法，或复总缘所起行相，亦不决定，故不名苦智乃至道智。以杂乱故。复次，若别缘四谛各四行相转，不与苦集同一缚者名四谛智。诸世俗智虽亦有别缘四谛各四行相转，而与苦集同一缚，故不名四谛智。问：此与灭道不同一缚，何故不立灭道智耶？答：初不立故，后亦不立。复次，若别缘四谛各四行相转，能对治烦恼者名四谛智。诸世俗智虽亦有别缘四谛各四行相转，而不能对治烦恼，故不名四谛智。复次，若别缘四谛各四行相转，于四圣谛证见明了，不为见疑无明所惑，不增烦恼，不招三有，定趣涅槃者名四谛智。诸世俗智无如是义，故不名四谛智。复次，若别缘四谛各四行相转，是圣性者名四谛智。诸世俗智非圣性摄，故不名四谛智。
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梵语kāma-ogha。谓欲界贪瞋等之思惑，由此思惑而流转于欲界，故称欲流。四流之一。又作欲暴流。欲界之思惑，即见道四谛之下各有贪、瞋、慢、疑四惑，而成十六惑；修道下有贪、瞋、慢三惑，以及无惭、无愧、
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乃小乘有部所立之染污无知与不染污无知。(一)染污无知，即一切之烦恼。天台家所谓之见思二惑。以无明为体，无明执著于事理之法，其性分不净，故称染污；其体昏闇，不知四谛之真理，故称无知。此无明俱起一切之余惑
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（术语）见惑与修惑也。见道所断之理惑谓之见惑，修道所断之事惑谓之修惑。以见惑之故，不达于四谛之真理起种种之邪见；以修惑之故，作善恶之业而流转于三界。此断尽见修二惑，而证真理，出离三界。旧译家谓之见思
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光宅四乘之一。光宅，即指南朝梁代光宅寺之法云法师。师依法华经譬喻品所说之羊、鹿、牛、大白牛等四车，判释佛陀一代之教说为四乘教，而以羊车比喻声闻乘教。谓声闻之人以「析空观」观于生灭四谛，破除见思烦恼，证
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我国天台宗智顗所立四种四谛之一。又作无生灭四谛。天台宗判立藏、通、别、圆四教，无生四谛系通教之说，认为因缘诸法，悉皆幻化，当体即空而无有生灭，以此观苦、集、灭、道四谛，故称无生四谛，以别于藏教之「生灭
我国天台宗智顗所立四种四谛之一。又作无生灭四谛。天台宗判立藏、通、别、圆四教，无生四谛系通教之说，认为因缘诸法，悉皆幻化，当体即空而无有生灭，以此观苦、集、灭、道四谛，故称无生四谛，以别于藏教之「生灭