佛教 四谛唯有四种什么意思
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四谛唯有四种
分别缘起初胜法门经二十二页云:复言:世尊!何缘圣谛唯有四种?如是四谛,普摄一切染净因果差别性故。相关参考
为天台宗智顗大师所立四种四谛之一。此系别教之说,认为三界之内与三界之外有恒沙无量之差别相,此无量法门,乃菩萨用以度化无量众生者,声闻、缘觉等二乘则以智眼亦不能知见,而唯有菩萨能通达此法。(一)苦谛,即
为天台宗智顗大师所立四种四谛之一。此系别教之说,认为三界之内与三界之外有恒沙无量之差别相,此无量法门,乃菩萨用以度化无量众生者,声闻、缘觉等二乘则以智眼亦不能知见,而唯有菩萨能通达此法。(一)苦谛,即
为天台宗智顗大师所立四种四谛之一。此系别教之说,认为三界之内与三界之外有恒沙无量之差别相,此无量法门,乃菩萨用以度化无量众生者,声闻、缘觉等二乘则以智眼亦不能知见,而唯有菩萨能通达此法。(一)苦谛,即
为天台宗智顗大师所立四种四谛之一。此系别教之说,认为三界之内与三界之外有恒沙无量之差别相,此无量法门,乃菩萨用以度化无量众生者,声闻、缘觉等二乘则以智眼亦不能知见,而唯有菩萨能通达此法。(一)苦谛,即
(名数)一、三藏佛,坐于摩羯陀国菩提树下以生草为座,于三十四心断见思之惑,而成正觉。身长丈六,对三乘之根机说生灭之四谛,为八十之老比丘,灰身灭尽于双树下,唯有此佛为十方之佛,三世之佛,悉是他佛也。二
(名数)一、三藏佛,坐于摩羯陀国菩提树下以生草为座,于三十四心断见思之惑,而成正觉。身长丈六,对三乘之根机说生灭之四谛,为八十之老比丘,灰身灭尽于双树下,唯有此佛为十方之佛,三世之佛,悉是他佛也。二
(名数)一、三藏佛,坐于摩羯陀国菩提树下以生草为座,于三十四心断见思之惑,而成正觉。身长丈六,对三乘之根机说生灭之四谛,为八十之老比丘,灰身灭尽于双树下,唯有此佛为十方之佛,三世之佛,悉是他佛也。二
(名数)一、三藏佛,坐于摩羯陀国菩提树下以生草为座,于三十四心断见思之惑,而成正觉。身长丈六,对三乘之根机说生灭之四谛,为八十之老比丘,灰身灭尽于双树下,唯有此佛为十方之佛,三世之佛,悉是他佛也。二
(名数)四谛之法,虽为初对小乘浅近之机之法门,然其理则通于大小一切佛法,故天台从涅槃经圣行品所说,而安立四种之四谛。以配藏通别圆之四教:一生灭四谛,苦集道之三谛,依因缘而有实之生灭,灭谛者可视为实之
(名数)四谛之法,虽为初对小乘浅近之机之法门,然其理则通于大小一切佛法,故天台从涅槃经圣行品所说,而安立四种之四谛。以配藏通别圆之四教:一生灭四谛,苦集道之三谛,依因缘而有实之生灭,灭谛者可视为实之