佛教 四谛先后次第什么意思
Posted 良药
篇首语：你今天的日积月累，早晚会成为别人的望尘莫及。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四谛先后次第什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
四谛先后次第
分别缘起初胜法门经二十二页云：复言：世尊！何缘四谛，如是先后次第说耶？世尊告曰：由是世间诸病、病因、病灭、良药、相似法故。相关参考
四谛次第大毗婆沙论七十八卷十二页云：问：何故世尊先说苦谛，乃至最后说道谛耶？答：随顺文辞，故作是说。谓作是说、文辞随顺。复次若作是说：随顺说者受者持者；非余次第。复次依现观时，故作是说。谓次第法、略有
四谛次第大毗婆沙论七十八卷十二页云：问：何故世尊先说苦谛，乃至最后说道谛耶？答：随顺文辞，故作是说。谓作是说、文辞随顺。复次若作是说：随顺说者受者持者；非余次第。复次依现观时，故作是说。谓次第法、略有
正知而住先后次第如瑜伽二十四卷十五页至十九页广说。
正知而住先后次第如瑜伽二十四卷十五页至十九页广说。
亦名：四波罗夷制戒时间,戒本疏‧四波罗夷法：「所以先后次第者，（一、引人解）（一﹑喜犯释）有人言，由爱染气分，无始故习，喜怀犯故，所以先明。如是次第，终于妄语。如诸篇首，漏失、长衣、妄语等类，可以求也
行事钞‧僧像致敬篇：「四分，沙弥当以生年为次第；若生年等者，应以出家年为次第。」资持记释云：「若据沙弥，亦取受戒前后，分上中下，此约多人初受，排次为言。生年，即俗年长幼；出家年，即入道先后。」（事钞记
三灾起先后大毗婆沙论一百三十三卷九页云：问：此三灾起，先后云何？答：火水风三，如次先后。然非三种邻次而生。谓七火灾。先次第起，然后方有一水灾生。如是经于七七火劫，及七水劫，复七火灾，从彼无间，一风灾起
三灾起先后大毗婆沙论一百三十三卷九页云：问：此三灾起，先后云何？答：火水风三，如次先后。然非三种邻次而生。谓七火灾。先次第起，然后方有一水灾生。如是经于七七火劫，及七水劫，复七火灾，从彼无间，一风灾起
指声闻之人于见道以前之中忍位，次第减所缘之观境与能缘之行相，而观四谛之理。小乘修道阶位上，忍位共分上、中、下三个阶段，在中忍位以十六行相观四谛，依此次第缩观之观法，称为减缘减行。缘，为所缘之义，指观之
指声闻之人于见道以前之中忍位，次第减所缘之观境与能缘之行相，而观四谛之理。小乘修道阶位上，忍位共分上、中、下三个阶段，在中忍位以十六行相观四谛，依此次第缩观之观法，称为减缘减行。缘，为所缘之义，指观之