佛教 四蕴什么意思
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篇首语：人不在大小，马不在高低。人往高处走，水往低处流。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四蕴什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
四蕴
集异门论七卷三页云：四蕴者：一、戒蕴，二、定蕴，三、慧蕴，四、解脱蕴。戒蕴云何？答：如薄伽梵于辩三蕴记别经中作如是说：苾刍当知，我说学戒，若无学戒，若一切善非学非无学戒，皆是戒蕴，是名戒蕴。定蕴云何？答：如薄伽梵于辩三蕴记别经中作如是说：苾刍当知，我说学定，若无学定，若一切善非学非无学定，皆是定蕴，是名定蕴。慧蕴云何？答：如薄伽梵于辩三蕴记别经中作如是说：苾刍当知，我说学慧，若无学慧，若一切善非学非无学慧，皆是慧蕴，是名慧蕴。解脱蕴云何？答：如薄伽梵于辩三蕴记别经中作如是说：苾刍当知，我说学解脱，若无学解脱，若一切善非学非无学解脱，皆是解脱蕴，是名解脱蕴。相关参考
三句答杂集论十五卷十一页云：三句者：谓于所问，唯三句答。如有问言：若蕴数，亦处数耶？设处数，亦蕴数耶？此应三句答。或蕴数，非处数。谓色蕴。或处数，非蕴数。谓法处。或蕴数，亦处数。谓识蕴意处。俱非数者：
三句答杂集论十五卷十一页云：三句者：谓于所问，唯三句答。如有问言：若蕴数，亦处数耶？设处数，亦蕴数耶？此应三句答。或蕴数，非处数。谓色蕴。或处数，非蕴数。谓法处。或蕴数，亦处数。谓识蕴意处。俱非数者：
意思为：小乘说思惑品数有十、即欲界有贪瞋痴慢四惑，色界与无色界各有贪痴慢三惑，合而为十。此十惑分九地九品渐断之，九地者，欲界五趣为一地，色界四禅天为四地，无色界四空天为四地，共九地，每地九品，即上上品
缘起差别四种俱舍论九卷十一页云：又诸缘起，差别说四。一者、刹那，二者、连缚，三者、分位，四者、远续。云何刹那？谓刹那顷，由贪行杀，具十二支。痴谓无明。思、即是行。于诸境事了别名识。识俱三蕴，总称名色。
后得无分别智有五种摄论三卷十页云：后得无分别智有五种。谓通达、随念、安立、和合、如意、思择差别故。世亲释九卷二页云：此后得智，五种差别。一、通达思择，二、随念思择，三、安立思择，四、和合思择，五、如意
后得无分别智有五种摄论三卷十页云：后得无分别智有五种。谓通达、随念、安立、和合、如意、思择差别故。世亲释九卷二页云：此后得智，五种差别。一、通达思择，二、随念思择，三、安立思择，四、和合思择，五、如意
本有十事奇特，所：1、化主不可思：一般典或佛陀自，或四佛共，而《法》是十方三世佛鹫山，不受空拘，是其他典所有的。 2、徒不可思：十方世界，一一方四百那由他佛侍者遍其中，又下方千世界微菩地出，遍十方空，
本有十事奇特，所：1、化主不可思：一般典或佛陀自，或四佛共，而《法》是十方三世佛鹫山，不受空拘，是其他典所有的。 2、徒不可思：十方世界，一一方四百那由他佛侍者遍其中，又下方千世界微菩地出，遍十方空，
明居士整理於量若我成佛，我所居住的土，具足量不可思功德，超一切佛土。我的佛土有地、鬼、畜生三道。生我土的一切生，包括三道，甚至地界的生，只要往生到我的佛土，接受我的教化，便全部成就上正等正，回，不再入
明居士整理於量若我成佛，我所居住的土，具足量不可思功德，超一切佛土。我的佛土有地、鬼、畜生三道。生我土的一切生，包括三道，甚至地界的生，只要往生到我的佛土，接受我的教化，便全部成就上正等正，回，不再入