佛教 四缘犯所犯罪什么意思
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四缘犯所犯罪
瑜伽九十九卷五页云：又彼略由四因缘故，犯所犯罪。一、无知故。二、放逸故。三、烦恼盛故。四、轻慢故。云何名为由无知故犯所犯罪？谓如有一，于所犯罪，不审听闻，不善领悟。彼无解了，无有觉慧，无所知故；于其所犯，起无犯想；而犯众罪。如是名为由无知故犯所犯罪。云何名为由放逸故犯所犯罪？谓如有一，于所犯罪，虽复解了，有其觉慧；亦有所知；而住忘念，住不正知。彼由如是不住念故；如无所知，而犯众罪。如是名为由放逸故犯所犯罪。云何名为烦恼盛故犯所犯罪？谓如有一，于其所犯，虽复解了，有其觉慧；亦有所知；而彼本性贪瞋痴等，极为猛利。彼由猛利贪瞋痴故；虽知是事所不应为；烦恼缠逼，不自在故；而犯众罪。如是名为烦恼盛故犯所犯罪。云何名为由轻慢故犯所犯罪？谓如有一，于所犯罪，虽复解了，有其觉慧；亦有所知；而彼信解，极为下劣，无有强盛宿善因行。由其信解极下劣故；于沙门性，于般涅槃，无有顾恋。于佛法僧，无敬无惮；无有羞耻；不乐所学。由轻慢故；随其所欲，广犯众罪。如是名为由轻慢故犯所犯罪。当知此中无知放逸所犯众罪，是不染污。由烦恼盛及以轻慢所犯众罪，是其染污。相关参考
五相能除恶作瑜伽九十九卷九页云：云何由五种相除彼所生五种恶作？一者、世尊所说正法，皆有因缘，亦有出离。是故所犯，容可还净。由是除遣所生恶作。二者、由彼无知、放逸、烦恼、炽盛及以轻慢，犯所犯罪。即此无知
五相能除恶作瑜伽九十九卷九页云：云何由五种相除彼所生五种恶作？一者、世尊所说正法，皆有因缘，亦有出离。是故所犯，容可还净。由是除遣所生恶作。二者、由彼无知、放逸、烦恼、炽盛及以轻慢，犯所犯罪。即此无知
（名数）成实论以三因四缘为生心心所法。三因如前。四缘见缘条。
（名数）成实论以三因四缘为生心心所法。三因如前。四缘见缘条。
四缘建立瑜伽五卷十二页云：依种子缘依处，施设因缘。依无间灭缘依处，施设等无间缘。依境界缘依处，施设所缘缘。依所余缘依处，施设增上缘。
四缘建立瑜伽五卷十二页云：依种子缘依处，施设因缘。依无间灭缘依处，施设等无间缘。依境界缘依处，施设所缘缘。依所余缘依处，施设增上缘。
四缘所逼令心狂乱如心狂乱中说。
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四缘说能归依瑜伽六十四卷一页云：齐四缘故说能归依。一、知功德故。二、知差别故。三、自誓愿故。四、更不说有余大师故。
四缘说能归依瑜伽六十四卷一页云：齐四缘故说能归依。一、知功德故。二、知差别故。三、自誓愿故。四、更不说有余大师故。