佛教 四种食什么意思
Posted 如来
篇首语：笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四种食什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
四种食
四种食者，一、不清净依止住食，谓段等四食，令欲缠有情不净依止而得住故。二、净不净依止住食，谓触等三食，令色无色缠有情，净不净依止而得住故；由此依止，已离下地诸烦恼故，说名为净，未离上地诸烦恼故，说名不净，是故名净不净依止；如是依止，由触意思识食而住，除其段食。三、一向净依止住食，谓段等四食，令声闻等清净依止而得住故。四、唯示现依止住食，谓即四食，诸佛示现受之得住，是故诸佛食；此第四示现住食，为令能施诸有情类，净信为因，福德增长，虽现受食，不作食事，如来食时，诸天受取，施佛意许，诸余有情；由此因故，彼有情类速证菩提。相关参考
（杂语）眼以眠为食，耳以声为食，鼻以香为食，舌以味为食，身细滑为食，意以法为食，涅槃以不放逸为食。
（杂语）眼以眠为食，耳以声为食，鼻以香为食，舌以味为食，身细滑为食，意以法为食，涅槃以不放逸为食。
（名数）一段食，分分段段啮碎而食者。香味触三者为体。寻常之食物也。二触食，六识触对可爱之境而生喜乐，以长养身心者。如眼之于美色乃至身之于软滑是也。三思食，意识思好事而生乐，资益诸根者。四识食，地狱之
谓眼、耳、鼻、舌、身、意、涅槃等七种之食。即眼以眠为食，耳以声为食，鼻以香为食，舌以味为食，身以细滑为食，意以法为食，涅槃以不放逸为食。以彼等能增益身心，长养发达，故称为食。〔增一阿含经卷三十一〕p1
（名数）一段食，分分段段啮碎而食者。香味触三者为体。寻常之食物也。二触食，六识触对可爱之境而生喜乐，以长养身心者。如眼之于美色乃至身之于软滑是也。三思食，意识思好事而生乐，资益诸根者。四识食，地狱之
谓眼、耳、鼻、舌、身、意、涅槃等七种之食。即眼以眠为食，耳以声为食，鼻以香为食，舌以味为食，身以细滑为食，意以法为食，涅槃以不放逸为食。以彼等能增益身心，长养发达，故称为食。〔增一阿含经卷三十一〕p1
住甚深世亲释十卷一页云：第四食为食者：显住甚深。以佛所食，是不清净依止住等四种食中第四食故。四种食者：一、不清净依止住食谓段等四食，令欲缠有情不净依止而得住故。二、净不净依止住食。谓触等三食。令色无色
住甚深世亲释十卷一页云：第四食为食者：显住甚深。以佛所食，是不清净依止住等四种食中第四食故。四种食者：一、不清净依止住食谓段等四食，令欲缠有情不净依止而得住故。二、净不净依止住食。谓触等三食。令色无色
（术语）五种供养之一。真言观行要览曰：「苏悉经二（献食品）曰：略说献食，应用团根、长根、诸果、酥饼、油饼、诸羹曤等，或种种粥，及诸饮食，此四种食，通献诸部。瞿酰经中（奉请供养品）曰：所有臭秽、辛苦、
（术语）五种供养之一。真言观行要览曰：「苏悉经二（献食品）曰：略说献食，应用团根、长根、诸果、酥饼、油饼、诸羹曤等，或种种粥，及诸饮食，此四种食，通献诸部。瞿酰经中（奉请供养品）曰：所有臭秽、辛苦、