佛教 四种道什么意思
Posted 上品
篇首语：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四种道什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
四种道
杂集论十卷十一页云：又依奢摩他、毗钵舍那立四种道：或有一类，已得奢摩他，非毗钵舍那，此类依奢摩他进修毗钵舍那；或有一类，已得毗钵舍那，非奢摩他，此类依毗钵舍那进修奢摩他；或有一类，不得奢摩他，亦非毗钵舍那，此类专心制伏惛沈、掉举，双修二道；或有一类，已得奢摩他及毗钵舍那，此类奢摩他、毗钵舍那二道和合平等双转。此中依于止观说四种道：初已得止，故宴坐住心，乃至平等摄持；未得观故，还复宴坐，依三摩地简择诸法，乃至周审观察。第二，与此相违。第三，二俱未得，双进修习。云何修习？谓听闻法，由受持门进修正观；以此为先，进修于止。第四，已得二种，相应俱转二解 俱舍论二十五卷十一页颂曰：应知一切通，略说唯有四。谓加行、无间、解脱、胜进道。论曰：加行道者，谓从此后无间道生；无间道者，谓此能断所应断障；解脱道者，谓已解脱所应断障最初所生；胜进道者，谓三余道。道义云何？谓涅槃路，乘此能往涅槃城故；或复道者，谓求所依，依此寻求涅槃果故。解脱、胜进如何名道？与道类同，转上品故；或前前力至后后故；或能趣入无余依故。道于余处立通行名，以能通达趣涅槃故。
相关参考
依二种道施设四种行相瑜伽八十七卷十七页云：复次依二种道，当知施设四种行相。云何依二种道？谓依见道，及依修道。云何施设四种行相？一、应遍知行相，二、应永断行相，三、应作证行相，四、应修习行相。如是四种、
依二种道施设四种行相瑜伽八十七卷十七页云：复次依二种道，当知施设四种行相。云何依二种道？谓依见道，及依修道。云何施设四种行相？一、应遍知行相，二、应永断行相，三、应作证行相，四、应修习行相。如是四种、
二种道世亲释八卷十六页云：二种道者，一、资粮道，二、依止道。资粮道者，谓施戒忍，及与精进，波罗蜜多。依止道者，即是静虑波罗蜜多。
二种道不同分瑜伽九十卷十五页云：略有二种道不同分。一、自性不同分，二、行相不同分。若趣苦集行，若趣苦灭行，是名自性不同分。当知初一，能趣杂染；第二、能趣清净。是名此中不同分义。即此趣灭行，或有有为共相
三道之一。生死流转之因果（十二缘起）可赅摄于惑道、业道、苦道等三种道类中，其中，苦道涵摄识、名色、六入、触、受、未来之生、老死等七支。道者，能通之义。惑、业、苦三道互立相通，从惑起业，从业感苦，从苦复
三道之一。生死流转之因果（十二缘起）可赅摄于惑道、业道、苦道等三种道类中，其中，苦道涵摄识、名色、六入、触、受、未来之生、老死等七支。道者，能通之义。惑、业、苦三道互立相通，从惑起业，从业感苦，从苦复
三道之一。生死流转之因果（十二缘起）可赅摄于惑道、业道、苦道等三种道类中，其中，苦道涵摄识、名色、六入、触、受、未来之生、老死等七支。道者，能通之义。惑、业、苦三道互立相通，从惑起业，从业感苦，从苦复
三道之一。生死流转之因果（十二缘起）可赅摄于惑道、业道、苦道等三种道类中，其中，苦道涵摄识、名色、六入、触、受、未来之生、老死等七支。道者，能通之义。惑、业、苦三道互立相通，从惑起业，从业感苦，从苦复
(一)佛陀之美称。佛为人中之雄者，犹如狮子为百兽之王，故有此称。又作人雄师子、大师子王、人师子。大智度论卷七载，狮子于四足兽中，独步无畏，能伏一切；佛亦如是，于九十六种道中，一切降伏无畏，故称人狮子。
(一)佛陀之美称。佛为人中之雄者，犹如狮子为百兽之王，故有此称。又作人雄师子、大师子王、人师子。大智度论卷七载，狮子于四足兽中，独步无畏，能伏一切；佛亦如是，于九十六种道中，一切降伏无畏，故称人狮子。