佛教 四种道理什么意思
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篇首语：生当作人杰，死亦为鬼雄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四种道理什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
四种道理
瑜伽七十八卷二十页云：道理者：当知四种。一者、观待道理。二者、作用道理。三者、证成道理。四者、法尔道理。观待道理者：谓若因、若缘、能生诸行；及起随说。如是名为观待道理。作用道理者：谓若因、若缘、能得诸法；或能成办；或复生已，作诸业用。如是名为作用道理。证成道理者：谓若因、若缘、能令所立所说所标义得成立；令正觉悟。如是名为证成道理。法尔道理者：谓如来出世、若不出世，法性安住法住法界。是名法尔道理。二解 显扬二十卷十四页云：道理者：谓四种道理。一、观待道理。二、作用道理。三、证成道理。四、法尔道理。若由诸因诸缘故，诸行生起；及随显说；是名观待道理。若由诸因诸缘故，诸法若证得，若成满，若彼已生，能起业用；是名作用道理。若由诸因诸缘故，所立、所说、所标举义、得成立，得正解；是名证成道理。法尔道理者：谓若如来出世，若不出世，法性法界安住无变。是名法尔道理。
三解 杂集论十一卷八页云：复次因辩观察契经等法，应当解释诸法道理。由依此道理，能观彼法故。问：若欲于诸法，正勤审观察；由几种道理，能正观察耶？答：由四种道理。谓观待道理，作用道理，证成道理，法尔道理。观待道理者：谓诸行生时，要待众缘。如芽生时，要待种子时节水田等缘。诸识生时，要待根境作意等缘。如是等。作用道理者：谓异相诸法、各别作用。如眼根等、为眼识等所依作用。色等境界、为眼识等所缘作用。眼等诸识、了别色等。金银匠等、善修造金银等物。如是比。证成道理者：谓为证成所应成义；宣说诸量不相违语。所应成义者：谓自体差别所摄所应成义。诸量不相违语者：谓现量等不相违立宗等言。法尔道理者：谓无始时来，于自相共相所住法中，所有成就法性法尔。如火能烧，水能烂；如是等。诸法成就法性法尔。如经言：眼虽圆净；空无有常，乃至无我。所以者何？其性法尔。
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四种等论决择道理杂集论十五卷十二页云：复有四种等论决择道理。谓能破能立能断能觉。能破者：谓遮破他宗，言彼恶说，非为善事。能立者：谓建立自宗，言此善说，真为善事。能断者：谓能决种种他所生疑。能觉者：谓开
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万事万物之存在或变化皆有其依准之法则，大别之，可分为观待、作用、证成、法尔等四种。又称四种道理。(一)观待道理，又称相待道理。言诸行之所生要待众缘，譬如发芽，须待种子、时节、水田等缘。(二)作用道理，
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法相宗就世俗谛分为世间世俗、道理世俗、证得世俗、胜义世俗四种。又作四世俗谛。与世间胜义、道理胜义、证得胜义、胜义胜义等四种胜义谛，合称为「四真四俗」；此系就真俗二谛各分四种，而成四重二谛。
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