佛教 四种证得理趣什么意思
Posted 功德
篇首语：直如朱丝绳，清如玉壶冰。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四种证得理趣什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
四种证得理趣
显扬六卷十页云：证得理趣者：略有四种。一、一切有情业报证得。二、声闻乘证得。三、独觉乘证得。四、大乘证得。一切有情业报证得者：谓一切有情，造作净不净业。依自业故，于五趣流转中，感种种异熟，受种种异熟。声闻乘证得者：谓初受三归，乃至依止闻庄严故，得五证得。一、地证得。二、智证得。三、净证得。四、果证得。五、功德证得。地证得者：谓得三地。一、见地。二、修地。三、究竟地。智证得者：谓得九智。一、法智。二、种类智。三、苦智。四、集智。五、灭智。六、道智。七、此后所得俗智。八、尽智。九、无生智。净证得者：谓四证净。果证得者：谓四沙门果。功德证得者：谓无量，解脱，胜处，遍处，无诤，愿智，无碍解，神通等功德。复次声闻乘证得中证得依止者：谓先修世间道离欲，次修顺解脱分善根，后修顺决择分善根。独觉乘证得者：略有三种。一、由先已得顺决择分善根故。二、由先已得无漏真证故。三、由次第得故。此中由前二证得者，名非独胜觉。由后证得者，名犀角喻觉。大乘证得者：谓大悲证得，发心证得，波罗蜜多证得，摄事证得，地证得。于五无量中随至真如证得，不思议威德证得，不共佛法证得。彼一切，如前分别，应知。相关参考
证得理趣如四种证得理趣中说。
五种证得如声闻乘说证得中说。
五种证得如声闻乘说证得中说。
梵语adhigama或abhisajbodha，巴利语同。又作现证。为证悟体得之意。即由修道而证悟真理，并体达果位、智慧、解脱及功德等。瑜伽师地论卷六十四谓有四种证得：(一)诸有情业果证得，(二)声闻
梵语adhigama或abhisajbodha，巴利语同。又作现证。为证悟体得之意。即由修道而证悟真理，并体达果位、智慧、解脱及功德等。瑜伽师地论卷六十四谓有四种证得：(一)诸有情业果证得，(二)声闻
四种证预流支瑜伽十四卷九页云：又有四种证预流支。一、于说法师及教授者，能善承事，无所违犯。二、无倒听闻师所说法，及教授法。三、于所闻法，能正思惟；及善通达。四、成办所修。
四种证预流支瑜伽十四卷九页云：又有四种证预流支。一、于说法师及教授者，能善承事，无所违犯。二、无倒听闻师所说法，及教授法。三、于所闻法，能正思惟；及善通达。四、成办所修。
四种理趣言教义显扬二十卷四页云：复有四种理趣言教义。一、差别理趣言教。二、建立理趣言教。三、无异理趣言教。四、无作用理趣言教。此中差别理趣者：谓色，乃至一切种智性差别。建立理趣者：谓五种建立。一、趣入
四种理趣言教义显扬二十卷四页云：复有四种理趣言教义。一、差别理趣言教。二、建立理趣言教。三、无异理趣言教。四、无作用理趣言教。此中差别理趣者：谓色，乃至一切种智性差别。建立理趣者：谓五种建立。一、趣入
六种理趣六种理趣者：一、真义理趣。二、证得理趣。三、教导理趣。四、离二边理趣。五、不可思议理趣。六、意乐理趣。故显扬六卷九页云：有六种理趣。谓真义理趣，乃至意乐理趣。此中前三理趣、由后三理趣随释应知。