佛教 四种记什么意思

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四种记

瑜伽十四卷十页云:又有四种请问记论,能断所疑,能悟未悟,又能任持胜决择力。谓于法实相,应一向记。于诸有情业果异熟,应分别记。于隐密说,非一向问应诘问记。于不如理应当置记。于此问中云何名记?谓记彼问言,佛世尊于斯不记。

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六种记别所解瑜伽九十四卷四页云:复次当知具解诸阿罗汉,略有六种记别所解。一、有异门记别。二、无异门记别。三、智记别。四、断记别。五、总记别。六、别记别。有异门记别者:谓如有一,或他请问。或复自然为欲令

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梵语ekājśa-vyākarana。四种记答之一。即以肯定之言语答人所问而无踌躇。又作一定答、定答、决了答、必定论、一向论、决定记论。俱舍论卷十九(大二九‧一○三中):「若作是问:『一切有情,皆当死

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世间常等不应记别俱舍论三十卷四页云:何缘不记世间常等?亦观问者阿世耶故。问者若执我为世间;我体都无;故四记皆非理。若执生死皆名世间;佛四种记,亦皆非理。谓若常者;无得涅槃。若是非常;便自断灭。不由功力

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