佛教 四种观察尸罗什么意思
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篇首语：恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四种观察尸罗什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
四种观察尸罗
瑜伽七十卷十页云：复次有四种观察尸罗。一、由共住，信知是有。二、于厄难，信知坚牢。三、由世务，信知无缺。四、由言论决择，信知无恋。见不坏故。相关参考
四种令于尸罗深生爱乐瑜伽七十卷十页云：复次由四因缘，令于尸罗，深生爱乐。一、由师教。远离二边，制立所学故。二、由自内。非极猛利贪等类故。三、由助伴。彼极柔和，易共住故。四、由加行。不住懈怠故。
四种令于尸罗深生爱乐瑜伽七十卷十页云：复次由四因缘，令于尸罗，深生爱乐。一、由师教。远离二边，制立所学故。二、由自内。非极猛利贪等类故。三、由助伴。彼极柔和，易共住故。四、由加行。不住懈怠故。
四种律仪大毗婆沙论一百十九卷十四页云：有四种律仪，名为防护。一、别解脱律仪。二、静虑律仪。三、无漏律仪。四、断律仪。别解脱律仪者：谓欲界尸罗。静虑律仪者：谓色界尸罗。无漏律仪者：谓无漏尸罗。断律仪者：
四种律仪大毗婆沙论一百十九卷十四页云：有四种律仪，名为防护。一、别解脱律仪。二、静虑律仪。三、无漏律仪。四、断律仪。别解脱律仪者：谓欲界尸罗。静虑律仪者：谓色界尸罗。无漏律仪者：谓无漏尸罗。断律仪者：
审观察瑜伽九十九卷十九页云：于自尸罗，三时观察；或初日分，或中日分，或后日分。若见无犯；便生欢喜，昼夜精勤，随学而住。若见有犯；即便速疾如法悔除。当知如是名审观察。
审观察瑜伽九十九卷十九页云：于自尸罗，三时观察；或初日分，或中日分，或后日分。若见无犯；便生欢喜，昼夜精勤，随学而住。若见有犯；即便速疾如法悔除。当知如是名审观察。
数数观察瑜伽二十八卷六页云：云何数数观察？谓依尸罗，数数观察恶作不作；数数观察善作而作。于其恶作不作，不转；于其善作不作，不退。于其恶作，作，而弃舍；于其善作，作，而不舍。又于烦恼断与未断，观察作意增
数数观察瑜伽二十八卷六页云：云何数数观察？谓依尸罗，数数观察恶作不作；数数观察善作而作。于其恶作不作，不转；于其善作不作，不退。于其恶作，作，而弃舍；于其善作，作，而不舍。又于烦恼断与未断，观察作意增
无漏尸罗瑜伽八十卷十三页云：又于四种住律仪中、诸戏论法、现所可得。若能寂静彼相；当知是名无漏尸罗。
无漏尸罗瑜伽八十卷十三页云：又于四种住律仪中、诸戏论法、现所可得。若能寂静彼相；当知是名无漏尸罗。