佛教 四种补特伽罗出家得五种功德什么意思
Posted 功德
篇首语：任何业绩的质变都来自于量变的积累。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四种补特伽罗出家得五种功德什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
四种补特伽罗出家得五种功德
瑜伽七十卷十六页云：复次有四种特补伽罗，应知出家得五种功德。云何四种补特伽罗？一、自依者。二、依他者。三、已熟者。四、未熟者。云何应知出家得五种功德？谓自依补特伽罗，由出家故，弃舍王等所共财宝；依止不共清净尸罗。是名获得最初功德。依他补特伽罗，由出家故，弃舍属他随他而转不自在事；获得自依，不随于他，自在转事。是名获得第二功德。已熟补特伽罗，由出家故，若无余结；即便获得一切苦边。是名获得第三功德。若有余结；即便获得恶趣苦边。是名获得第四功德。未熟补特伽罗，由出家故，于现法中，解脱无量居家迫迮所有忧苦。积集无量顺解脱分广大善根。能令当来相续成熟。是名获得第五功德。相关参考
五种补特伽罗瑜伽七十卷八页云：复次依上施设建立五种补特伽罗。云何为五？一、欣乐喜乐诸异生者。二、欣乐障断见迹行者。三、欣乐解脱见趣行者。四、到究竟见趣行者。五、到究竟见迹行者。云何欣乐喜乐异生补特伽罗
五种补特伽罗瑜伽七十卷八页云：复次依上施设建立五种补特伽罗。云何为五？一、欣乐喜乐诸异生者。二、欣乐障断见迹行者。三、欣乐解脱见趣行者。四、到究竟见趣行者。五、到究竟见迹行者。云何欣乐喜乐异生补特伽罗
四种补特伽罗遍摄一切补特伽罗瑜伽十四卷十二页云：复有四种补特伽罗，当知遍摄一切补特伽罗。一者、异生。二者、未离欲有学。三者、已离欲有学。四者、超萨迦耶见一切无学。又有四种补特伽罗。一、自住律仪，不能为
四种补特伽罗遍摄一切补特伽罗瑜伽十四卷十二页云：复有四种补特伽罗，当知遍摄一切补特伽罗。一者、异生。二者、未离欲有学。三者、已离欲有学。四者、超萨迦耶见一切无学。又有四种补特伽罗。一、自住律仪，不能为
四种补特伽罗建立因缘瑜伽二十九卷二十页云：云何四种补特伽罗建立因缘？谓由四种差别因缘，建立八种补特伽罗。一、由根差别故；有根已成熟，及根未成熟。二、由瑜伽差别故；有善知瑜伽及不善知瑜伽。三、由加行差别
四种补特伽罗建立因缘瑜伽二十九卷二十页云：云何四种补特伽罗建立因缘？谓由四种差别因缘，建立八种补特伽罗。一、由根差别故；有根已成熟，及根未成熟。二、由瑜伽差别故；有善知瑜伽及不善知瑜伽。三、由加行差别
五种补特伽罗能入现观如谁能现观中说。
五种补特伽罗能入现观如谁能现观中说。
施五种补特伽罗皆得现果大毗婆沙论一百五十四卷三页云：复次非但施从灭定起者，能得现果。若施五种补特伽罗；皆得现果。一、从灭定起，二、从慈定起，三、从无诤定起，四、从见道起，五、从初得尽智起。复次若施五种
施五种补特伽罗皆得现果大毗婆沙论一百五十四卷三页云：复次非但施从灭定起者，能得现果。若施五种补特伽罗；皆得现果。一、从灭定起，二、从慈定起，三、从无诤定起，四、从见道起，五、从初得尽智起。复次若施五种