佛教 四种能得正见无倒义行所依处所什么意思
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篇首语：积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四种能得正见无倒义行所依处所什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
四种能得正见无倒义行所依处所
瑜伽十四卷十页云：又有四种能得正见无倒义行，所依处所。由前三种，行时清净。由后一种，住时清净。谓守根门者，于诸境界，不顺不违；为守根门念增上力，正智而行；住远离者，心无染污，专注一缘。相关参考
四种能生微妙清净智见无倒观门瑜伽九十一卷十九页云：复有四种能生微妙清净智见无倒观门。何等为四？谓极精勤观察苦者，于生受因，如实妙智。又于依持及所依因，如实妙智。又于住因，如实妙智。又于依缘、自性、助伴
四种能生微妙清净智见无倒观门瑜伽九十一卷十九页云：复有四种能生微妙清净智见无倒观门。何等为四？谓极精勤观察苦者，于生受因，如实妙智。又于依持及所依因，如实妙智。又于住因，如实妙智。又于依缘、自性、助伴
四种能通达法瑜伽十四卷九页云：又有四种能通达法，能尽上漏所依足迹。谓为得圣道；修有漏慧。既得道已；缺诸烦恼，及缺诸事；无余永断诸烦恼事。如所得道，转更修习。
四种能通达法瑜伽十四卷九页云：又有四种能通达法，能尽上漏所依足迹。谓为得圣道；修有漏慧。既得道已；缺诸烦恼，及缺诸事；无余永断诸烦恼事。如所得道，转更修习。
四种能障断法瑜伽七十卷十二页云：复次有四种能障断法。一、无厌离。二、智未熟。三、散乱。四、沈下。
四种能障断法瑜伽七十卷十二页云：复次有四种能障断法。一、无厌离。二、智未熟。三、散乱。四、沈下。
三种缚所依处所瑜伽十四卷三页云：又有三种有情之类，贪瞋痴缚，所依处所身分差别，能急系缚诸有情类，闭在大苦生死牢狱。一、能饶益。二、能损害。三者、平等二种俱离。
三种缚所依处所瑜伽十四卷三页云：又有三种有情之类，贪瞋痴缚，所依处所身分差别，能急系缚诸有情类，闭在大苦生死牢狱。一、能饶益。二、能损害。三者、平等二种俱离。
有见无见法瑜伽一百卷十六页云：言有见者：谓若诸色，堪为眼识及所依等，示在此彼，明了现前。与此相违，名为无见。二解 大毗婆沙论七十五卷十六页云：问：有见法云何？答：一处。谓色处。问：无见法，云何？答：十
有见无见法瑜伽一百卷十六页云：言有见者：谓若诸色，堪为眼识及所依等，示在此彼，明了现前。与此相违，名为无见。二解 大毗婆沙论七十五卷十六页云：问：有见法云何？答：一处。谓色处。问：无见法，云何？答：十