佛教 四种义什么意思
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篇首语:疾风知劲草,板荡识诚臣。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 四种义什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
四种义
显扬五卷三页云:四种义者,一、心所执义,二、领纳义,三、了别义,四、杂染清净义。此四种义亦摄一切义,应知。相关参考
乃指三界九地各有九品思惑,合计为八十一品惑。三界总有九地,即欲界、四禅、四无色。其中欲界具有四种修(思)惑(贪、瞋、慢、无明),四禅、四无色已除瞋,尚余三惑。于各地中,总此等修惑,分上上乃至下下九品,
乃指三界九地各有九品思惑,合计为八十一品惑。三界总有九地,即欲界、四禅、四无色。其中欲界具有四种修(思)惑(贪、瞋、慢、无明),四禅、四无色已除瞋,尚余三惑。于各地中,总此等修惑,分上上乃至下下九品,
谓一切善法可为退分、住分、增分、达分等所摄,故称为四种善法。又作四种善根。即:(一)退分,谓离诸禅定而修布施、持戒等。(二)住分,谓修习诸禅定。(三)增分,又作胜进分,谓于「见道」以前起闻、思、修三慧
谓一切善法可为退分、住分、增分、达分等所摄,故称为四种善法。又作四种善根。即:(一)退分,谓离诸禅定而修布施、持戒等。(二)住分,谓修习诸禅定。(三)增分,又作胜进分,谓于「见道」以前起闻、思、修三慧
谓一切善法可为退分、住分、增分、达分等所摄,故称为四种善法。又作四种善根。即:(一)退分,谓离诸禅定而修布施、持戒等。(二)住分,谓修习诸禅定。(三)增分,又作胜进分,谓于「见道」以前起闻、思、修三慧
谓一切善法可为退分、住分、增分、达分等所摄,故称为四种善法。又作四种善根。即:(一)退分,谓离诸禅定而修布施、持戒等。(二)住分,谓修习诸禅定。(三)增分,又作胜进分,谓于「见道」以前起闻、思、修三慧
缘起差别四种俱舍论九卷十一页云:又诸缘起,差别说四。一者、刹那,二者、连缚,三者、分位,四者、远续。云何刹那?谓刹那顷,由贪行杀,具十二支。痴谓无明。思、即是行。于诸境事了别名识。识俱三蕴,总称名色。
(名数)天台所立。一凡圣同居土,凡夫与圣者同居之国土也。此中有净秽二种。如阎浮提为凡圣同居之秽土,如兜率之内宫,西方之极乐,为凡圣同居之净土。二方便有余土,此罗汉死后所生之国土在三界之外。罗汉思死入
(名数)天台所立。一凡圣同居土,凡夫与圣者同居之国土也。此中有净秽二种。如阎浮提为凡圣同居之秽土,如兜率之内宫,西方之极乐,为凡圣同居之净土。二方便有余土,此罗汉死后所生之国土在三界之外。罗汉思死入
(名数)天台所立。一凡圣同居土,凡夫与圣者同居之国土也。此中有净秽二种。如阎浮提为凡圣同居之秽土,如兜率之内宫,西方之极乐,为凡圣同居之净土。二方便有余土,此罗汉死后所生之国土在三界之外。罗汉思死入