佛教 四种神足什么意思
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篇首语：好鼓一打就响，好灯一拔就亮。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四种神足什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
四种神足
瑜伽九十八卷四页云：复次应知建立四种神足，如声闻地，已广分别。若略说者；由四种力，持心令定；是故建立四种神足。云何为四？一、净意乐力。二、勤务力。三、心喜乐力。四、正智力。当知此中由第一力，于三摩地，发生乐欲。为证得故；修习勤务。由第二力，最初住心，令其安定。由第三力，已住定心，无复散动；不令于外，更复飘转。由第四力，观察等持所治烦恼；于断未断，如实了知。又于等持入住出相，能善了别。如是复于奢摩他等所有诸相，若奢摩他毗钵舍那诸随烦恼及随烦恼，能对治等，皆如实知。乐等持者，于等持中，但有尔所等持作事。除此，更无若过若增。相关参考
又作如意足通、神境智通、神境智证通。五通之一，六神通之一。即得如意自在之神通力。大毘婆沙论卷一四一载有三种神用：（一)运身神用，举身凌虚，犹如飞鸟，亦如壁上所画飞仙。(二)胜解神用，于远作近解，依此力
又作如意足通、神境智通、神境智证通。五通之一，六神通之一。即得如意自在之神通力。大毘婆沙论卷一四一载有三种神用：（一)运身神用，举身凌虚，犹如飞鸟，亦如壁上所画飞仙。(二)胜解神用，于远作近解，依此力
又作如意足通、神境智通、神境智证通。五通之一，六神通之一。即得如意自在之神通力。大毘婆沙论卷一四一载有三种神用：（一)运身神用，举身凌虚，犹如飞鸟，亦如壁上所画飞仙。(二)胜解神用，于远作近解，依此力
又作如意足通、神境智通、神境智证通。五通之一，六神通之一。即得如意自在之神通力。大毘婆沙论卷一四一载有三种神用：（一)运身神用，举身凌虚，犹如飞鸟，亦如壁上所画飞仙。(二)胜解神用，于远作近解，依此力
得极禁与得极迹大毗婆沙论一百七十六卷十二页云：诸得极禁、彼一切、得极迹耶？设得极迹；彼一切、得极禁耶？答：诸得极禁、彼一切得极迹。所以者何？无学尸罗、名为极禁。四种神足、名为极迹。诸有已得无学尸罗，必
得极禁与得极迹大毗婆沙论一百七十六卷十二页云：诸得极禁、彼一切、得极迹耶？设得极迹；彼一切、得极禁耶？答：诸得极禁、彼一切得极迹。所以者何？无学尸罗、名为极禁。四种神足、名为极迹。诸有已得无学尸罗，必
五种神用大毗婆沙论一百四十一卷六页云：或复五种神用。一、业。二、异熟。三、变现。四、具德。五、发心。业神用者：谓中有等。异熟神用者：谓飞禽等。变现神用者：谓依静虑，分一为多，合多为一等。具德神用者：谓
五种神用大毗婆沙论一百四十一卷六页云：或复五种神用。一、业。二、异熟。三、变现。四、具德。五、发心。业神用者：谓中有等。异熟神用者：谓飞禽等。变现神用者：谓依静虑，分一为多，合多为一等。具德神用者：谓
三种神用大毗婆沙论一百四十一卷六页云：复有三种神用。一、运身，二、胜解，三、意势。运身神用者：谓举身凌虚，犹若飞鸟；亦如壁上所画飞仙。胜解神用者：谓于远，作近解。由此力故，或住此洲，手扪日月。或屈伸臂
三种神用大毗婆沙论一百四十一卷六页云：复有三种神用。一、运身，二、胜解，三、意势。运身神用者：谓举身凌虚，犹若飞鸟；亦如壁上所画飞仙。胜解神用者：谓于远，作近解。由此力故，或住此洲，手扪日月。或屈伸臂