佛教 四种瑜伽复各四种什么意思
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篇首语：尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四种瑜伽复各四种什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
四种瑜伽复各四种
显扬七卷八页云：瑜伽分别者：谓依四种瑜伽，正学学处。一、信。二、欲。三、正勤。四、方便。信者：谓二行相，及二依处。二行相者：一、忍可行相。二、清净行相。二依处者：一、观法道理依处。二、信解人威德依处。欲者：有四种欲。一、为证得欲。二、为问论欲。三、为证资粮欲。四、为方便修欲。为证得欲者：如一行者，于上解脱，起证乐欲。广说如前。为问论欲者：如一行者，起证欲已；趣僧伽蓝中，诣有识者同梵行者正行智者所，为闻所未闻，及已闻者明净故。为证资粮欲者：如有行人，于尸罗律仪清净中，饮食知量中，觉悟方便中，正知住中，及进上中，起证乐欲。为方便修欲者：谓于无间方便中，殷重方便中，修圣道中，生希求作证乐欲。正勤者：谓四种正勤。一、为闻法故。二、为思惟故。三、为修习故。四、为障净故。为闻法故者：谓为闻所未闻，及已闻者明净故；策励于心，方便修习所未委处。为思惟故者：如所闻法，独在静处，思惟称量，观察其义。为修习故者：谓处静室，数修止观。为障净故者：谓为净诸盖，昼夜精勤，经行宴坐，策励于心，方便修习所未委处。方便者：亦有四种。谓守护尸罗，及守护诸根增上力故；令根律仪清净，善住于念。由善住念故；得不放逸，守护于心，修习善法。由不放逸故；令其内心，与止相应，及得增上慧，观察诸法。如是四种瑜伽，分为十六行；此中由信故，信当得义。由信当得义故，于诸善法，起修作欲。由修作欲故，昼夜精勤，住于策励，坚固勇猛。由正勤故，摄修方便。为令得所未得义故；悟所未悟义故；证所未证义故。是故此四种法，说名瑜伽。相关参考
四种瑜伽坏如瑜伽坏中说。
四种瑜伽坏如瑜伽坏中说。
四种欲瑜伽瑜伽二十八卷九页云：欲有四种。何等为四？一、为证得欲。二、为请问欲。三、为修集资粮欲。四、为随顺瑜伽欲。为证得欲者：谓如有一，于上解脱，发生希慕。如前广说。为请问欲者：谓如有一，生希慕已；往
四种欲瑜伽瑜伽二十八卷九页云：欲有四种。何等为四？一、为证得欲。二、为请问欲。三、为修集资粮欲。四、为随顺瑜伽欲。为证得欲者：谓如有一，于上解脱，发生希慕。如前广说。为请问欲者：谓如有一，生希慕已；往
四种瑜伽如瑜伽中说。又云：此四瑜伽，有十六种。当知此中，初由信故；于应得义，深生信解。信应得已；于诸善法，生起乐欲。由乐欲故；昼夜策励，安住精进坚固勇猛。发精进已；摄受方便。能得未得，能触未触，能证未
四种瑜伽如瑜伽中说。又云：此四瑜伽，有十六种。当知此中，初由信故；于应得义，深生信解。信应得已；于诸善法，生起乐欲。由乐欲故；昼夜策励，安住精进坚固勇猛。发精进已；摄受方便。能得未得，能触未触，能证未
四种方便瑜伽瑜伽二十八卷十页云：方便有四。谓尸罗律仪增上力故；善守其念。善守念故；能无放逸，防护其心，修诸善法。无放逸故；心正于内修奢摩他增上慧法毘钵舍那。
四种方便瑜伽瑜伽二十八卷十页云：方便有四。谓尸罗律仪增上力故；善守其念。善守念故；能无放逸，防护其心，修诸善法。无放逸故；心正于内修奢摩他增上慧法毘钵舍那。
四种精进瑜伽瑜伽二十八卷十页云：精进有四。何等为四？一、为闻精进。二、为思精进。三、为修精进。四、为障净精进。为闻精进者：谓为听未闻，闻已究竟，勤心勇猛审决加行。为思精进者：谓如所闻法，独处空闲，思惟
四种精进瑜伽瑜伽二十八卷十页云：精进有四。何等为四？一、为闻精进。二、为思精进。三、为修精进。四、为障净精进。为闻精进者：谓为听未闻，闻已究竟，勤心勇猛审决加行。为思精进者：谓如所闻法，独处空闲，思惟