佛教 四种现量什么意思
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篇首语：三百六十行，行行出状元。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四种现量什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
四种现量
瑜伽十五卷十页云：问：如是现量，谁所有耶？答：略说四种所有：一、色根现量，二、意受现量，三、世间现量，四、清净现量。色根现量者，谓五色根所行境界；如先所说现量体相。意受现量者，谓诸意根所行境界；如先所说现量体相。世间现量者，谓即二种总说；为一世间现量。清净现量者，谓诸所有世间现量，亦得名为清净现量。或有清净现量，非世间现量，谓出世智于所行境，有知为有，无知为无，有上知有上，无上知无上。如是等类，名不共世间清净现量。相关参考
清净现量如四种现量中说。
世间现量如四种现量中说。
清净现量如四种现量中说。
世间现量如四种现量中说。
意受现量如四种现量中说。
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不共世间清净现量如四种现量中说。
不共世间清净现量如四种现量中说。
四种苦乐邪论瑜伽九十一卷六页云：复次有一沙门，或婆罗门，越胜现量；世间愚夫，尚不迷惑；况诸智者。一切愚痴所安足处，虚妄推度，以为依止，或依前际，或依现法，坚固执著，建立四种苦乐邪论。谓依前际，虚妄计度
四种苦乐邪论瑜伽九十一卷六页云：复次有一沙门，或婆罗门，越胜现量；世间愚夫，尚不迷惑；况诸智者。一切愚痴所安足处，虚妄推度，以为依止，或依前际，或依现法，坚固执著，建立四种苦乐邪论。谓依前际，虚妄计度