佛教 四种业什么意思
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篇首语：天无一月雨，人无一世穷。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四种业什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
四种业
瑜伽九十卷一页云：有四种业：一、黑黑异熟业，二、白白异熟业，三、黑白黑白异熟业，四、不黑不白无异熟业，能尽诸业。复次能感各别处所那落迦恶业，名黑黑异熟业。能感各别处所天趣善业，名白白异熟业。能感余处所有诸业，名黑白黑白异熟业；于是处所，有二业果现前可得，是故总说以为一业。若出世间诸无漏业，皆名不黑不白无异熟业，能尽诸业；若已尽业，若当尽业，二种总名能尽诸业，令未生者当不生故，令已生者得离系故；由约可爱因果异熟故，说不白。当知各别处所天趣一向白者，谓过他化自在天处，有欲界中魔王所都众魔宫殿，及上梵世，乃至非想非非想处所有善业，总说为一。由彼处所眼所见色，乃至意所知法，一向可爱相续，殊胜增上义故，意门引发意成义故。各别处所那落迦有四：一、大那落迦，二、别那落迦，三、寒那落迦，四、边那落迦。于此处所，各别纯受顺乐受业诸果异熟，各别纯受顺苦受业诸果异熟，是故说名各别处所。又于魔宫初二静虑，纯受悦乐。若于第三静虑已上，纯受喜乐。言喜乐者，令心调柔，令心安适，与喜相似，故名为喜；非是喜受与乐相似，说名为乐；非是乐受，六触处门恒所领受者。当知即彼名六触处，及各别处所，因果相属道理义故。二解 杂集论八卷四页云：复次有四种诸业差别，谓黑黑异熟业，白白异熟业，黑白黑白异熟业，非黑白无异熟业能尽诸业。黑黑异熟业者，谓不善业；由染污故，不可爱异熟故。白白异熟业者，谓三界善业，不染污故，可爱异熟故。黑白黑白异熟业者，谓欲界系杂业，善不善杂故。云何一业亦善不善？此中不约生刹那相，说一种业亦善不善，然约意乐及方便，总说一业；是此经意，约此二种，若黑若白，互不相似，建立一种黑白业故。或有业意乐故黑，方便故白。或有业方便故黑，意乐故白。意乐故黑、方便故白者，犹如有一，为欲诳他，先现其相，令信己故，行于惠施。乃至出家方便故黑、意乐故白者，犹如有一，欲令子及门徒远危处安。由怜愍心现发种种身语粗恶，遂于此时发生杂染非黑白无异熟业，能尽诸业者，谓于方便无间道中诸无漏业，以方便无间道是彼诸业断对治故，非黑者离烦恼垢故，白者一向清净故。无异熟者，生死相违故。能尽诸业者，由无漏业力永拔黑等三有漏业与异熟习气故。
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三种业缚如业缚中说。
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三种业瑜伽九十卷一页云：有三种业。谓善业、不善业、无记业。由二因缘，建立善业。一、取爱果故。二、于所缘境，如实遍知；及彼果故。由二因缘，立不善业。一、取非爱果故。二、于所缘境，邪执著故。于善不善二种行
三种业瑜伽九十卷一页云：有三种业。谓善业、不善业、无记业。由二因缘，建立善业。一、取爱果故。二、于所缘境，如实遍知；及彼果故。由二因缘，立不善业。一、取非爱果故。二、于所缘境，邪执著故。于善不善二种行
触有二种业杂集论四卷十一页云：触有二种业。一、令诸有情，于所受用境界流转。二、与受作缘。令有情于境转者：依此为门，受用顺乐受等三种境界故。
有有二种业杂集论四卷十一页云：有有二种业。一、令诸有情，后有现前，二、与生作缘。令后有现前者：能引无间余趣故。与生作缘者：由此势力，余众同分转故。
有有二种业杂集论四卷十一页云：有有二种业。一、令诸有情，后有现前，二、与生作缘。令后有现前者：能引无间余趣故。与生作缘者：由此势力，余众同分转故。
六处有二种业杂集论四卷十页云：六处有二种业。一、摄诸有情自体圆满。二、与触作缘。摄诸有情体圆满者：由彼生已，余根无缺故。
六处有二种业杂集论四卷十页云：六处有二种业。一、摄诸有情自体圆满。二、与触作缘。摄诸有情体圆满者：由彼生已，余根无缺故。
善不善十种业道如业分别中说。