佛教 四种有情众什么意思
Posted 婆罗门
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四种有情众
瑜伽八十七卷十七页云：复次彼有情众，略有四种。何等为四？一者、一向安住可爱业果。即于此果，耽著受用。谓生天处，专行放逸。二者、一向因转。谓希求彼所有沙门若婆罗门。三者、乐般涅槃诸有情众。四者、诸杂种类。谓住于此，或住于果耽著受用，或乐摄受当来爱果，或时时修涅槃资粮，离诸放逸。于前三种有情众中，随其所应，当知世间彼集灭边及萨迦耶彼集灭边。于后第四有情众中，当知萨迦耶彼集彼灭趣道差别。相关参考
六十四种有情众显扬八卷十二页云：有情界无量者：谓六十四种有情众。一、那洛迦。二、傍生。三、鬼趣。四、天。五、人。六、刹帝利。七、婆罗门。八、吠舍。九、戍达罗。十、女。十一、男。十二、非男非女。十三、下
六十四种有情众显扬八卷十二页云：有情界无量者：谓六十四种有情众。一、那洛迦。二、傍生。三、鬼趣。四、天。五、人。六、刹帝利。七、婆罗门。八、吠舍。九、戍达罗。十、女。十一、男。十二、非男非女。十三、下
三种有情众如缘起次第中说。
三种有情众如缘起次第中说。
四种摄众方便此即四摄事也。瑜伽十四卷十一页云：又有四种摄众方便，能正摄化一切大众。一、饶益方便。二、摄受方便。三、引导方便。四、修治方便。
四种摄众方便此即四摄事也。瑜伽十四卷十一页云：又有四种摄众方便，能正摄化一切大众。一、饶益方便。二、摄受方便。三、引导方便。四、修治方便。
众同分瑜伽十二卷十一页云：复次云何众同分？谓若略说、于彼彼处受生有情、同界，同趣，同生，同类位性形等；由彼彼分互相似性，是名众同分。亦名有情同分。此中或有有情、由界同分，说名同分。谓同生一界。或有有情
众同分瑜伽十二卷十一页云：复次云何众同分？谓若略说、于彼彼处受生有情、同界，同趣，同生，同类位性形等；由彼彼分互相似性，是名众同分。亦名有情同分。此中或有有情、由界同分，说名同分。谓同生一界。或有有情